1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

3、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

4、一身精神，具乎两目。

5、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

6、不怕群众骂你，就怕群众不找你。

7、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

8、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

9、人以气为主。

10、禁大言以务实。

11、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

12、才智英敏者，宜加浑厚学问。

13、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

14、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

15、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

16、人必诚，然后业可大可久。

17、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

18、气忌盛，心忌满，才忌露。

19、有恻隐之心者，必有羞恶。

20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

21、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

22、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

23、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

24、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

26、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

27、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

28、行事不可任心，说话不可任口。

29、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

30、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

31、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

32、能甘淡泊，便有几分真学问。

33、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

34、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

35、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

36、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

37、以耕读二字为本，乃是长久之计。

38、养得胸中一种恬静。

39、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

40、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

41、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

42、知足则乐，务贪必忧。

43、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

44、举止端庄，言不妄发。

45、受非分之情，恐办非分之事。

46、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

47、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

48、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

49、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

50、智大心劳者狂，力小任重者踣。

51、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

52、三知：知命，知礼，知言。

53、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

54、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

55、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

56、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

57、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

58、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

59、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

60、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

61、誉望一损，远近滋疑。

62、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

63、省事是清心之法，读书是省事之法。

64、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

65、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

66、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

67、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

68、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

69、广其识则天下大。

70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

73、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

74、为人不可过于聪明。

75、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

77、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

78、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

79、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

80、困心横虑，正是磨练英雄之时。

81、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

82、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

83、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

84、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

85、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

86、脚踏实地，不敢一毫欺人。

87、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

88、富贵气太重，亦非佳象耳。

89、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

90、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

91、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

92、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

93、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

94、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

95、胸怀广大，须从平淡二字用功。

96、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

97、无实而享大名者必有奇祸。

98、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

99、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

100、百种弊病，皆从懒生。

101、责己厚而责人薄耳。

102、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

103、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

104、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

105、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

106、古者英雄立事，必有基业。

107、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

108、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

109、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

110、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

111、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

112、特患业之不精耳。

113、须先立坚卓之志。

114、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

115、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

116、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

117、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

118、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

119、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

120、人要为善，先要明善始得。

121、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

122、绮语背道，杂学乱性。

123、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

124、凡事留余地，雅量能容人。

125、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

126、总宜奖其所长，而兼规其短。

127、修身十二条：

128、功不独居，过不推诿。

129、小胜靠智，大胜靠德。

130、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

131、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

132、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

133、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

134、自修之道莫难于养心。

135、只要人肯立志，都可做得到。

136、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

137、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

138、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

139、知足天地宽。

140、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

141、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

142、凡有用之物，不宜抛散也。

143、先静之，再思之，五六分把握即做之。

144、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

146、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

147、有才干，定要表现之。

148、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

149、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

150、国家之强，以得人为强。

151、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

152、家和则福自生。

153、一念忽略，便有错言错事。

154、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

155、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

156、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

157、可以得罪忙人，但不可得罪闲人。

158、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

159、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

160、不随众从之喜惧为喜惧。

161、男儿自立，必须有倔强之气。

162、君子之道，以知命为第一要务。

163、神正其人正，神邪其人奸。

164、越自尊大，越见器小。

165、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

166、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

167、无好小利。