1、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

2、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

3、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。

4、知足则乐，务贪必忧。

5、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

6、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。

7、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。

8、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

9、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

10、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。

11、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

12、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

13、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。

14、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

15、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

16、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

17、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

18、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

19、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

20、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

21、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

22、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

23、大处着眼，小处着手。

24、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

25、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

26、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

27、智大心劳者狂，力小任重者踣。

28、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

29、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

30、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。

31、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

32、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

33、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

34、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

35、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

36、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

37、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

38、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

39、可以得罪忙人，但不可得罪闲人。

40、既有定识，又有定力。

41、三知：知命，知礼，知言。

42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

43、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

44、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

45、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

46、气忌盛，心忌满，才忌露。

47、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

48、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

49、越自尊大，越见器小。

50、困心横虑，正是磨练英雄之时。

51、既爱其才，宜略其小节。

52、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

53、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

54、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

55、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

56、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

57、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

58、智大心劳者狂，力小任重者踣。

59、小胜靠智，大胜靠德。

60、有恻隐之心者，必有羞恶。

61、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

62、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

63、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

64、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。

65、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

66、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。

67、有恻隐之心者，必有羞恶。

68、另起炉灶，重开世界。

69、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

70、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

71、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

72、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

73、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

74、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

75、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

76、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

77、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

78、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

79、一念忽略，便有错言错事。

80、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

81、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

82、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

83、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

84、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。

85、人必诚，然后业可大可久。

86、不怕群众骂你，就怕群众不找你。

87、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

88、知天地万物于一体，则能爱矣。

89、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

90、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

91、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

92、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

93、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

94、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

95、人要为善，先要明善始得。

96、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

97、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

98、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

99、绮语背道，杂学乱性。

100、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

101、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

102、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

103、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

104、修身十二条：

105、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

106、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

107、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

108、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

109、誉望一损，远近滋疑。

110、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

111、以耕读二字为本，乃是长久之计。

112、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

113、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

114、见异思迁，欲求长进难矣。

115、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

116、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

117、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

118、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

119、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

120、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。

121、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

122、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

123、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

124、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

125、一切皆暗暗安排，胸有成足。

126、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

127、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

128、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

129、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

130、能甘淡泊，便有几分真学问。

131、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

132、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

133、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

134、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

135、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

136、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。

137、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

138、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

139、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

140、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

141、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

142、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

143、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

144、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

145、居高位者，以知人晓事二者为职。

146、若日日誉人，人必不重我言矣。

147、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

148、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

149、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。

150、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

151、才智英敏者，宜加浑厚学问。

152、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

153、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

154、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

155、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

156、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。

157、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

158、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

159、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

160、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

161、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

162、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

163、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

164、省事是清心之法，读书是省事之法。

165、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

166、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

167、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

168、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

169、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

170、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

171、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。

172、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

173、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

174、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

175、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

176、善观人者观己，善观己者观心。