老子语录1

1、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。其意为懂得满足的人常常快乐，这样的人一辈子不会遭受耻辱。知道什么时候该停止而停止，这样的人一辈子不会遭受耻辱。

2、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

3、天之道，其犹张⼸欤?⾼者抑之，下者举之；有余者损之，不⾜者补之。天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道，则不然，损不⾜以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、其实这话正是道家倡导的“无为两治”的生动喻语。而无为强调的就是行事应顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事，不用过多的法令法条强制约束，否则会适得其反。

6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

8、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

9、天下万物生於有，有生於无。

10、宠辱若惊，贵大患若身。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。

12、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

13、学而不思罔，思而不学则殆

14、温故而知新，可以为师矣。

15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

16、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

17、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

18、处众人之所恶，故几于道。

19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

22、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

23、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

24、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

25、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。

26、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

27、道常无为而无不为。

28、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

29、劝学的经典名言警句34条1.敏而好学,不耻下问孔子2.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈3.学而不思则罔,思而不学则殆孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子

30、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

31、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。

32、知者不言，言者不知。

33、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

34、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

老子语录2

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

3、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

4、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

7、上善若水，水善利万物而不争。

8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

10、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章,它的意思是,能够胜过他人的人就是有智力的人,能够克服其私谓胜己,故这样的人才是真正自强的人。

11、胜人者有力，自胜者强。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、轻诺必寡信，多易必多难。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

16、治理大国就象烹饪小鱼，要顺其自然，不可随意翻煎，弄碎小鱼，欲速则不达，“无为而无不为”。如此，国家就能安定祥和，百姓安居乐业！此话的中心意义对当今社会依然有其现实的借鉴作用的。如今政府对企业的“放、管、服”等举措就是很好的例证。

17、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

21、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

22、治大国，若烹小鲜。

23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

24、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

25、美言可以市尊，美行可以加人。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

29、圣人常无心，以百姓心为心。

30、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

31、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

32、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

33、老子《道德经》第六十章云“治大国，若烹小鲜”。

34、人之所畏，不可不畏。

老子语录3

1、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

5、学而不思则罔，思而不学则殆

6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

7、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

10、有人曾经提问：人们常说知足者常乐，“知足”有标准吗？工资收入多少知足、住房面积多大知足、买车价位多高知足、仕途达到什么程度知足、日子过成什么样知足……这一系列问题确实无法回答，因为每个人的学识、工作、家庭条件和所处的环境等不同，很难给“知足”定下统一标准。

11、多言数穷，不如守中。

12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

13、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

19、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

20、老子名言集锦

21、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

22、敏而好学，不耻下问。

23、慎终初始，则无败事。

24、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

25、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

26、知⼈者智，⾃知者明；胜⼈者有⼒，⾃胜者强。

27、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

28、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

29、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

30、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。