最新的孟子的名言大全1

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

3、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

4、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

5、仁者无敌。

6、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

7、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

8、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

9、我知言，我善养吾浩然之气。

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

11、不以规矩，不成方圆。

12、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

14、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

15、不耻不若人，何若人有？

16、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

17、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

19、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

20、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

21、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

22、君子莫大乎与人为善。

23、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

24、吾善养浩然之气。

25、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

26、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

27、不以规矩，无以成方圆。

28、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

29、权，然后和轻重；度，然后知长短。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

最新的孟子的名言大全2

1、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

2、定天下者，在乎仁政为一者也。

3、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

4、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

9、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

10、其交也以道，以接也以礼。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

13、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

14、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

15、君子之守，修其身而天下平。

16、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

17、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

18、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

20、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

21、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

22、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

23、夫子言之，于我心有戚戚焉。

24、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

26、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

28、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

29、今王与百姓同乐，则王矣。

30、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

最新的孟子的名言大全3

1、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

4、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

5、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

6、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

9、王无罪岁，斯天下之民至焉。

10、;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

11、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

14、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

17、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

19、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

20、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

22、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

23、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

24、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

25、万取千焉，千取百焉，不为不多。

26、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

27、地方百里而可以王。