：女巫说的观音是假的，菩萨从不需要借别人的嘴，菩萨的魔力无处不在。这是一些仙女和众生的假冒品。他们也有一定的道德和魔力。

：他说他帮不了你，因为他帮不了你。可以看出，他不是一个真正的菩萨。如果你知道，你可以避免这个困难。你对佛菩萨了解太少，多读佛教书籍和经典，增加智慧，改变命运。请看看观音菩萨的普通产品。

观世音菩萨普门品原文

第三：许愿太大做不到，确实有不利之处，是不是像他说的那样就不一定了。就我个人而言，我认为这种说法是不可信的。

第四：菩萨是为了拯救众生，即使你有任何困难，菩萨也会同情，不会忽视。就像你梦中的其他众生很可能是假的一样。

解决方法:多读佛教书籍和经典，真正了解菩萨和众生。如果是这样。一眼就能看出他。

深入经藏的智慧可以用慧眼照透他们，南无阿弥陀佛

就是希望你努力。

换句话说，你很幸运，如果你努力工作，你将来会成为一个成功的人，比如一个大老板。

自己不努力当然是没有用的。而且言行要谨慎。

《中央掘魔罗经》中有一个死亡的故事。迦叶如来授记一个人将成为转轮圣王。结果，这个人很高兴，吃得太多，死了。

是他自己没有成为国王的福气吗？还是说佛陀说的不准确？都不是！他自己死了，不能责怪别人。

潜台词很有可能是“你将来很有前途，我看好你，加油！”

但如果你不努力工作，甚至自己死去，那就没有办法了。

这涉及到定业和不定业。

让我们打个比喻。佛教授记就像一个了解农业的老农民。根据种子、土壤、雨天等小麦的情况，制作小麦大约需要半个月的时间才能成熟和收获，以及产量。这一预测确实很有可能实现。

但从那以后，施用的化肥可能会提前几天成熟。也有可能路人抽烟，不小心点了旁边的草堆，一把火毁了稻田。

但你不能说老农以前的预测是错误的。每个人都知道这个预测是合理的。

那么为什么预测后可能会有不好的结果呢？其实很简单。佛陀预测和预测的大部分东西都是我们通常所说的定业。也就是说，种子已经生长、开花甚至开始结果，即将成熟。定业是可以预见的。就像庄稼即将成熟一样。

但是，不定业是不固定的，不能确定果报形成的时间、地点和程度。当然，不定业是不可预测的。否则，它就不能被称为不确定性。

但不定业并不意味着无法实现。就像我们先迈哪只脚一样，不定业贯穿我们的大部分生活。

《占察善恶业报经》说：“现在苦乐吉凶等事。原因有，缘尽则灭。业集随意，相现果起。”

业集是怎么回事？业力是如何随意变化的？你可以从《一般涅盘经》中看到。业力和因缘的聚合是如何调整变化的？你的心，你的思想改变了。这完全取决于你的想法。如果你对一件事特别坚定，不后悔，那么业力就会“坚定”。

经典对定业的定义非常清晰。之所以叫定业，是因为你做了这件事，决心保持不变，非常肯定。无论你做的是好是坏，只要你坚持认为这是对的，是你应该做的，不要后悔，快乐，这件事就会成为一个定业，就会发芽、成长、开花和结果。因此，业力的转变和聚合取决于你的思想。你的思想是业力的主宰，业力因缘的聚集调整是随意变化的。

《一般涅盘经》说:定业有两个。一个是报定的。两者是固定的。或者有报定的时候是不确定的。缘分是受的。或者三次受。所谓现受生受后受。

观音托梦代表什么意思

定业有两种，一种是果报定，的结果是相对固定的。一个是时间决定。报告什么时候是固定的。有些报告是不确定的，因为有足够的原因，会在一起，会报告。有些是现在，出生，后来，时间决定。

经中还说:一切众生不定业多决定业少

也就是说，所有的众生都有更少的定业和更多的不定业。

由此可见，算命中说你什么时候会有什么事是站不住脚的。因为这种情况属于报定＋时间决定，这种情况永远不会贯穿我们的生活。在我们的生活中，我们随时随地都在创造各种各样的原因，随时随地都在影响我们的水果报告的程度和时间。没有人会真正计算出这种加时报告的命运，因为它不存在。

善良的男人。如果你决心做好事和坏事，你就会有深深的信心和快乐。如果你发誓要支持三宝。这是一个的行业。

定业是怎么做出来的？就是坚定坚定地做各种善恶业，做了之后保持强烈的信心，心里开心，觉得做对了，做好了。这叫定业。比如发誓要支持三宝，这叫定业。

善良的男人。智者善根深固难动。是因为它能使重业轻。愚蠢的人不善于深刻。可以重新报道轻业。所以是义故。所有的事业都是未知的决定。

如果你是一个有智慧的人，善根深厚，坚强，可以让重业变轻，而愚蠢的人，因为深厚的不善业，可以让轻业变成重报。所以从这个角度来说，没有定业。

在我们的生活中，有很多这样的工作，但我们有更多的工作。因果关系是一个非常复杂和的操作，没有人能用过去的局部因素来推断什么时候，你会得到什么结果。因为这一切都随着我们目前的工作而改变。

也就是说，没有固定的所谓“命运”。我们未来的果实将一直在变化。根据世尊的教导，我们可以把重量变轻，根据我们的世俗妄想，我们会把重量变轻。这种变化有时是一瞬间的事情，好的或坏的。谁能计算出来？

资料来源：地藏论坛（

希望对你有帮助，南无地藏菩萨！

先去寺庙，上香礼佛，祈求佛菩萨。

然后，你需要学习更多的佛教，练习佛教。有了功德和祝福，佛陀和菩萨会祝福你，让你幸福、吉祥、快乐。如果菩萨认为有必要给你一些建议，而你让菩萨给你一些祝福，菩萨会给你一个梦想。

朋友们，你们在佛教中有所求，想要实现你们所期望的一些愿望，对吧，这就需要了解相关的佛教知识，并实践这些佛教知识。

让我给你解释一下相关的佛法。我希望它能帮助你。

先说一点理论。佛教告诉我们，世界上的痛苦是八种，叫八苦。八苦的原因是我们过去(包括前世)的恶行造成的。这是一个因果关系，就是善恶有报。

例如，一个人的过去，有盗窃行为，伤害别人的家庭，这样一个人，来世不容易满足财富，时间到了，他会赔钱，携带，他去一个的寺庙，几根香，洗去过去的罪恶，立即转移？这是不可能的。不管他有多真诚，他都是无用的！

我们每个人，过去(包括前世)都有一些善行，也会有很多恶行。因此，生活中有痛苦和快乐。过去有很多邪恶和善良的人，今生有很多痛苦和快乐。过去有很多善行的人，今生会很幸福。

因此，生活中的苦乐、祸福、顺与不顺，根本原因是过去的善恶业，都是自己造成的。在佛教中寻求愿望、幸福和幸福，祈求佛菩萨是有效的，但基本上，我们应该能够改变它，做好事，积累美德，多练习佛菩萨对我们的教导：不做所有的邪恶，追求所有的善。（这是重点）。

佛菩萨，上帝祝福善良的人，你可以做好事，积累美德，坚持不懈，直到善果成熟，会给你带来幸福和好运。

做好事和积累美德取决于坚持。这样做可以减少过去的恶业，改变我们的命运。从效果的角度来看，有些人过去有轻微的业力障碍和快速的效果。有些人过去有重大的业力障碍，所以效果更慢。当我们做好事和积累美德时，他们会记录下来。当善果成熟时，他们会奖励我们。我们的努力必须有所收获。

如果你对朋友感兴趣，我会详细告诉你行善积德:

诸恶莫作，众善奉行，有一大恶，一大善，很能决定我们未来的福气，运气

这种伟大的邪恶很容易被忽视，那就是。上帝有美德。生命最珍惜的是他们自己的生命。我们。生命的痛苦和怨恨是深刻的。佛教告诉我们，是一种伟大的邪恶行为，有邪恶的回报。我们寻求祝福和运气。我们必须放弃这一点。

此外，还有一种很大的善行，我们很容易忽视，那就是孝顺父母，孝顺，孝顺父母最困难的是“颜色困难”，很难对父母和颜色快乐，（朋友，你回想起来，是这样吗？）所以我们想孝顺，首先，是对父母温柔，轻声说话，语气不凶猛。

，朋友们，你们可以邀请一些佛教书籍来阅读。我们相信佛教，学习佛教。我们不仅要去名山古寺烧香，还要磕头。一方面，我们的祝福、运气和幸福可以由菩萨保佑。更重要的是，我们可以自己学习佛教，练习佛教，做好事，积累美德。

(实践佛法，让佛菩萨祝福你的方法，除了行善积德，还有念佛念经、吃素、放生、忏悔。建议多练习。)

念佛念经可以得到佛菩萨的祝福和保护。佛经推荐《观世音菩萨普门品》。这一经通俗易懂，有很多灵感事迹。经文寺有请，经文内容也可以在网上搜索。

素食和释放也是一件大功德的事情。素食如果一时做不到，可以在天15天吃素。释放有很多好处。综上所述，如果你能慈悲地对待其他生物，上帝也会慈悲地对待你。百度可以搜索:释放方法和释放注意事项。了解一下。百度贴吧有释放。这是一个喜欢释放的佛友聚集交流的地方。你可以去看看。如果你有任何问题，你可以去那里问。

我们学习佛教，比如命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，以及从痛苦中获得幸福的方式。这些问题在佛教中给了我们明确的启示。我们可以看看相关的佛教书籍。请在书寺和新华书店出售。网上也有，很全。

回答这个问题:生活中有这样的情况，好人没有好报，坏人却顺风顺水。原因是什么？

这是因为佛教中的因果规律是通三代的，前世，今生，来世，好人前世积累了邪恶，邪恶的后果在这个时候成熟，所以我们应该先报告，邪恶的前世积累了善，善果在这个时候成熟，所以我们也应该先报告。