1.生命局带伤官，食神。这些人天生聪明睿智，能从细微的角度看到精神，灵活。这些人很容易从命理学开始。

2.学行是靠理解，有自己独特的见解，而不是生搬硬套，更不是一根筋。你可以从每一本书和每一个人的演讲中吸收别人的精华，而不是随波逐流。

3.生活局带伤官，食神，七杀都不错，日主信心满满。这样的人更好，能力更好，更聪明。但是这种人有自己的世界，即使风水不好，也能独善其身。如果这种人愿意努力学习生活，他们就是大师。

4.在五行中，即使精通命理学，也只是半阴阳，再加上精通风水，才是全阴阳。再通易经，就是通天地的人物。但概率很小。

五、五行就文化底蕴的竞争，良好的文化基础，就能学到高深的五行。

六、如果执业混饭吃，随便一本书，加上神灵，应付社会底层就足够了。

以上供参考！

2005年2月25日19时47分出生

2005年1月17日

才枭日杀

八字：乙戊庚丙

酉寅辰戌

年月日时论命：

乙酉年：乙木酉金，生人是村里报道的鸡。金旺在酉，方生之际，方量示兴，气息静谧，过而不竭，故说：泉中水，水喜东南，一生性格聪明，爱亲近人，弃文就武，君子见喜，恶人见恨。春生衣禄多，夏生衣禄寒微，秋生性急心灵巧，冬生财禄平常。夜景发达，夜生早岁成家，九月生人八败，男忌六月、十月，女忌四月、九月。

乙酉生人口快心直，志气高昂，衣禄足用，福寿两全。虽然兄弟无能为力，但六亲和睦。女主王夫，财运绵远，生活稳定。身带禄米三升六合，糯米三升，棉布一块，丝绸一段，肉九两，茶盐五两，欠生钱五万贯。

乙酉年的人待人彬彬有礼，聪明聪明。虽然他们会赢得别人的青睐一段时间，但由于他们的想法太现实，他们强烈的功利主义心会被对方排斥。如果我们能控制这些缺点，一切都会认真而稳定，就会有助手。中国运动会计划成功，我们将在晚年享受幸福。

正月出生的人，前年4月出生，立春节后出生。官员尊重财富，增加荣耀，忠诚善良，同情心深，无刑克，能成人之美，待人接物，礼貌有礼，大事小事，凡事细心，重感情，突破未来，外出经营者致富，能从四面八方招到财富，年轻平平，中年云开见日，处处满意，晚年繁荣，财富丰富，半真半假。

第一个月是建寅的月份。在《周易》的占卜中，这是与地天泰合作的月份。这个月出生的人性格活泼，思维密集，记忆力强，学习成绩优异。许多人年轻时就会出现。在中年，他们可能会因为酒色而误入歧途，气质不稳定。如果他们能认真警惕一件事的缺点，他们仍然有望取得巨大的成就。

诗说：正月生人驿星临，早年必显名。

文武遇此标金榜，平民逢春有金银。

相貌端正是前缘，早年衣禄自然。

高人接引自遇，夫妻团圆一百多年。

端然相儿是前缘，平生幸福福绵绵，

精通算命书籍

贵人接引增吉庆，与合团圆过百年。

正月生人，利官近贵，大事成小，小心翼翼，能招四方财源，妻儿合并无克破。

17日，这一天出生了，刚毅果断，耐心强，上进心强，事业有望成功。然而，兄弟缘薄，口角频繁，亲戚不助，工作困难，需要自求才能得到更多的祝福，这是中平之命。

这一天出生的人，天皇星值日，为人聪明，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平。

徐世生人:(晚上7:00到9:00)地母星入命，河魁原本位，像应届金星，勇敢、忠诚、尽职尽责、忠诚、信用、独行奋斗。福禄有进，歌乐一生，女人虚华，脾气暴躁，不耐烦，偏重情绪，不重金钱，福禄中平，徐世主权威，公明安全，平生衣禄有，好运积钱，努力上进。

适用:军人、保镖、诗人、作家、投机、五金、农林、机械等。

吉凶年:16、26、35、44、49、57、78岁

徐世初出生:初出生的人先克服母亲，为人性急于慈善，手足难靠六亲平，三八有发财的权威。忠诚朴实，随机应变不足，手足无效，工作有权威，六亲平常，夫妻口角，子息迟缓，初年辛苦。三十七岁以后，财运自好，事业顺利，衣食无忧。诗说:慈善公道，浮财起步，一生有所作为，往往得贵人来。

徐时中生:时中生父先卒，六兄弟帮助少，夫妻长子带刑克，42后安排好，诚实、勤劳、好运，六兄弟力量少，夫妻需要半途而废，早年平顺，中运不足，晚运身荣，衣禄平平，晚景繁荣，生活无偏心，多才多艺，胆大智慧，是晚年的荣华之命。

徐时末生人:时末生人父母全，文武通性焦虑，六兄弟多靠，工艺精湛，夫妻和，诚实本分，是非分明，谋事多，成事少，六亲无情，夫妻双相克，晚得子方成，适合学习技能，自然精通，适合文武，晚年安乐，离祖更吉祥，名利双收。诗说:衣禄自然，平生福自宽，万事如意，享受衣锦。

至于八字算命的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素是阴阳五行，天干地支。

自战国末至两汉以来，阴阳五行逐渐统一万物，将各种文化纳入其框架，为八字算命术的产生提供了理论依据。夏商之际产生天干地支，天干最初用于纪日，称为十日。地支称十二辰。东汉才确定天干地支这个名字。商代将两者结合起来，从甲子到桂亥终，共60天。干支年始于东汉建武30年(公元54年)。大约在唐代，纪时较晚。东汉建武30年前，干支仅限于纪日。八字中有四个字，应用于年龄后。几十年后，班固的《白虎通义》提到有人利用干支推究命理。此后，三国时期的管云、东晋时期的郭普、南时期的陶弘景等人都研究并补充了算命术。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁殖。

在唐代，李虚忠精通阴阳五行，可以根据一个人出生的年、月、日的干支推断出他一生的生命，据说是“百不失一二”。在此基础上，五代宋初的徐子平演变成了用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也叫“八字”。

由此可见，八字算命术从萌生到定型，始终受到干支纪的应用因素的制约。后来，徐子升的《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。八字算命术在明清时期更受欢迎，在朝野也更受欢迎。一系列命理学书籍应运而生。宋代京图所在的明代刘基作注的《滴天髓》和明代万民英的《三命通会》具有代表性、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、近代袁树珊的《命理探源》等陈素庵的《命理约言》。

简而言之，一个人出生时天干地支的排列组合(即八字)就是生命。但仅凭干巴巴的八个干支，无法计算贵*吉凶。因此与阴阳五行纳配，使天干地支具有阴阳五行的属性，具有相生、相克的关系。并衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外，它还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成算命系统。生克关系又称正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正财、偏财、比肩、抢财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运气。人生侧重于贫富等相对稳定的人生内容，运则侧重于吉凶福祸等动态的人生问题，俗称命运。运输包括大运会、小运会和流年。一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份计算。流年又称太岁，根据人出生后经历的每一年的干支排算。

除了命运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，就是把一些干支间的特定组合固定成格式，一旦这些格式出现在人的八字中，就叫某神某煞。神是吉星的标志，邪是凶星的标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质优雅；邪恶的“阴阳错误”主婚姻不顺利。因为有些神煞的名字听起来玄虚神秘，所以经常被江湖骗子用来蒙人吓人骗钱。算命摊前，常见人报告出生时间，算命先生捏算，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及纳音五行。早期命理学只使用干支五行，纳音是后来引进的古代音律系统，基础也是五行生克。胎元是指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命是基于上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支的生克制，同时参考小运、神灵、纳音、胎元、命宫的情况，推断人生的各种情况。如果八字算命理论的特征可以用一个词来概括，那就是似是而非。说“似是”是因为封建分子经常思考和探索人生的命运，采用了许多古代自然哲学的知识，再加上复杂的演绎，听起来很正确。更不用说普通人容易盲从轻信了，即使有相当文化层次的人，如果没有专门的研究，也不可避免地无法区分真伪，难以置信。

八字算命术以八字推断命运，八字相同，命运不同，从方向、父母、兄弟姐妹、配偶、儿童、男女、脸、骨、祖坟、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信仰等13个方面八字相同的命运！

八字算命是这些理论的具体应用，也是中国传统人与自然关系哲学思想的体现。两千年前，司马迁提出了“天人之际”的问题。汉代以后，阴阳五行理论逐渐形成，解释了世界上各种事物之间的关系和变化。阴阳五行理论是一种表达自然和社会演变规律的思想体系，认为天地之间事物的发生和发展与阴阳五行有关。

阴阳理论认为，宇宙中的一切都可以分为两类，即阴性和阳性；一切都有两个方面，即阴性和阳性；一切的形成、变化和发展都是阴阳交替变化的结果。

五行理论认为，世界由金、木、水、火、土五个基本元素(即五行)组成，五行相互融合，是促进世界变化的动力，事物随着五行相互融合而发展变化。

那么，人作为自然世界的一员，生死旺衰，自然受到自身和自然阴阳五行的影响和作用。这也是中国“天人合一”哲学的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而不可预测。圣人立法以推命者为基础，盖不以逃其数。"(万民英语.嘉靖进士，< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人用来计算历法的发明，也就是用来表达时间的。后来人们给天干地支配了阴阳五行的意义，以及刑、冲、害、合的意义。天干地支由出生时的年、月、日、时组成，发现八字命局直接关系到人的命运。现代全息理论认为，所有的天体运动都会在不同程度上作用于地球生命，从而在地球生命体上留下所有的信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，日月运动对地球生命的影响最大。月亮对人的影响最好的例子是女性月经的时间性。大多数女性的月经期在农历第一天左右，排卵期在农历第十五天左右。

现代科学证明，人与自然世界有着密不可分的关系。