想学怎么看风水，这是一个很神秘的话题。风水涉及的内容很多，不能一蹴而就。

风水是一种继承技能，继承，是一个接一个的教学。这意味着教师是继承中不可或缺的条件。这也决定了风水不可能自学成功，我们必须找到一个可靠的老师。

——师傅领进门，修行在个人。

风水传承分为书传和口传两部分，相互配合。光有书，就无法理解它的意思，无法操作和计算。

——如果你想正确学习风水，你必须采取这些步骤。

第一步:死记硬背，先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子(几百条)，各种掌决，先天掌，翻卦掌等。

第二步:问死老师。刚开始背的东西很多都是死的，你不明白，要不断问老师，直到死为止。

第三部分:寻龙点穴，有了一定的基础，就要开始学看山了。如何寻龙，如何点穴，是一个悟性和耐心的问题。

第四部分：学择日，理气部分很深奥，你学不完。

第五部分:出去练习，老师带你去做真实的风水案例，实战出真知！

第六部分：毕业。

风水书籍

学习风水的基本概念并不难。风水之所以经常复杂化，是因为很多风水师把风水当成绝学，刻意为风水创造神秘色彩。另一个非常重要的原因是风水有很大的力量。风水装饰改变了整个环境的磁场结构，从而扭转因果，达到平衡。若判错风水，可祸延三代，若扭错因果，风水师也要承担后果。所以风水师一定要有福德和福慧，不能只看风水赚钱。

我不会说太多废话。别问我在哪里找这些书。

请注意图片的右下角，这些入门的风水书和入门的读书都是从这里开始的。

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三元玄空大卦秘传

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学习相术有两个基本点。第一，不要因为某个部位长得好不好就判断命运。看相要综合，看脸、身、神、气，这样才能判断正确。第二，实战考验一切。这些书只是给你一个参考。书中说的是否正确，要经过实战一个一个的验证，再经过总结，才能掌握相术的真谛。

推荐相术入门书:

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《神相全编》

1.1、风水的定义：

影响人类生活区域的所有因素都被称为风水。主要是指地形、水文、气候、植被、道路、河流等自然环境因素，即人类生活需求和影响因素的综合自然环境。

风水是对这些综合自然环境因素的评价和比较，从而选择具有成本效益的人类居住区。这些方法和理论的总称是风水。然后，总结风水的概念是：人类比较构成风水的各种因素，选择最适合自己居住区的方法和理论，称为风水。更简单地说，风水是一门寻找人类宜居地的学科。

中国古代风水学对生活环境条件的选择有很多方法和理论，《葬经》、《易经》是最典型的代表作，是中国人的长期观察和总结，具有较高的理论性和科学性。然而，它不断被植入占卜，从而被形而神秘。因此，它被现代人视为迷信。不得不说，这是中国古代风水的悲哀。

如何挑选古代风水的核心和精髓，即去粕存精，结合现代科学理论创造现代风水理论，迫不及待。这也是对中国古代风水的继承和弘扬。这是基于工作的动机和目的，也是尝试和探索，吸引玉石，传播声音和共鸣。

现代风水需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论的核心，又能体现现代科学严谨的理论论证和推导；既能诠释现有风水现象，又能准确推断和预测区域未来，从而根据当地情况选择最佳宜居风水。

因此，现代风水将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学和心理学的基本规律，建立选择人类宜居风水宝地的理论体系，造福人类。

1..2、风水五要素

风水一般是指人类的生活环境，它包括风、水、地、位、光五个最重要的因素。

1.2.1、风与龙脉

风是指空气和空气流动形成的风。我们很容易理解风能改变生活环境中空气的温度、湿度和降水，从而影响人类的生活环境。显然，风是风水中一个非常重要的因素。

风是流动的，有方向的。以中国大陆为例，它是一种非常典型的季风气候。西北风寒冷干燥，夏季东南风温暖湿润。因此，宜居地需要避免西北风，储存东南风。这样，坐在南山下非常宜居，冬天可以阻挡北风，夏天缓慢上升的山可以提升东南风和云降雨、降温，因此，靠山的宜居选择，基于此，中国古代风水“风”，与山密切相关，南山被称为“龙脉”，古代风水学家不了解季风和降雨的原则，认为这些山有保护人类的灵性，能呼风唤雨，视为神，所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样，中国古代风水学把“风”放在宜居的第一位，强调靠山而居，靠山更接近神灵。

在这一点上，我们很容易理解《葬经》中:夫阴阳之气，为风，升为云，降为雨，在地上行走时生气。东南风被山升为云雨，形象了山、风、雨的自然关系。

1.2.2、水

水不仅是人类生活的必需品，也是灌溉作物的必需品。河流是古代第一个交通运输载体。水对人类的生活太重要了。没有水，它不是人类宜居的地方。水包括天上降水、地上溪流、沉积湖库水、地下水、海水等。水是人类宜居的第一个因素。

因此，依山傍水，成为中国古代风水学的宜居标准。这与中国内陆宜居地的基本原则非常一致，是人们长期观察的经验总结，是简单而简单的真理。这就是为什么选择宜居理论被称为“风水”的原因，它被命名为“风、水”这两个主要因素，这也解释了“风水”一词的起源。严格来说，古代风水中的风明显意味着山，所以所谓的“风水”，本质上就是“山水”，一般来说，好山好水好风水。

《葬经》云：风水法，得水为上，藏风次之。强调水的第一性，把风水元素放在首位。

1.2.3、地与明堂

以农业为主体的中国古代居民，土地是最基本的生产资料，是食品依赖和保障，同时，土地也是居民活动和材料交易场所，因此，宜居土地需要广泛、肥沃、易灌溉平整土地，古代风水称宜居土地为外明堂，是耕地，是食品来源；房屋前的地叫中明堂，用于人们的户外活动场所或晒谷物的场所；接待客人的外屋叫内明堂，即大厅或客厅。“明堂”的本义是明亮开阔的临屋平地，明堂的定义是宜居地内外人们生活和生产的平坦场所的总称。

现代建筑设计的室内客厅是内明堂的演变；中明堂与当前城市住宅区的绿化休闲广场相对应；那么，在农村地区，外明堂指的是屋外的大片田地和耕地；在城市中，它指的是商业区、学校、医院、车站、就业单位和工厂，住宅区周围；对于渔民来说，河流、湖泊、海洋和其他水域是渔民的外明堂。

明堂是古代风水学中宜居地平整土地的代名词。直到今天，各地的方言都有“冒明堂”（无名堂）的说法，这意味着如果居住地没有平坦的土地，就不适合居住，也不能选择作为长期居住地。“明堂”是风水的一个特殊术语，这意味着人们在做事或做出错误的决定、鲁莽和不合理的比喻。由此可见，古代风水学对房屋内、中、外的平整地，即“明堂”要求严格，包含了丰富的宜居简约真理。

外明堂是古代人宜居的粮仓。没有明堂的地方，比如仓库里没有食物，袋子里很害羞。上面提到“好山好水好风水”。在这里，当我们提到明堂的作用时，说明只有山有水的地方，绝不是宜居的地方，只是一个可以玩、看、不能住的地方。风景和风水的区别显然是没有“明堂”。“冒明堂”一词表明，宜居是鸡肋，是猪血红李子，好看不好吃。总之是好看不用的皮囊，没用！这也说明了明堂在风水因素中的重要地位。

在农村地区，广阔的外明堂意味着广阔的田野，食物和衣服，生活和工作，后代繁殖，繁荣，只有这样的“山水”是宜居的地方，是真正的风水；作为现代城市宜居的明堂，其概念延伸为：教育、技术、经济、交通、医疗、就业等，这也是现代风水中“明堂”一词的新定义。

幽默点的总结是，没有明堂的所谓“风水”都是流氓。《葬经》云:地贵平夷，土贵有支。

1.2.4、位与方位

位置是指宜居地区的位置和位置。位置也是一个非常重要的因素，包括山的方向；水流方向；远离山脉、水和道路；远离生产和生活场所；远离周边中心城镇；战略地位；这些是定位元素，也是宜居必须考虑的元素，一个真正宜居的好地方，是山、水、平地、好地方，可以说是宜居的。

在宜居地建造房屋时，房屋场地的位置选择、位置选择、大厅、卧室、厨房、厕所的设计和布局都属于风水五要素中的位置元素。

中国典型的季风气候和西北高、东南低的地形决定了房屋选择的主流方向是“坐南，水流东西”，这是中国古代风水的精髓。

在《葬经》中，“地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或南北，千尺为势，百尺为形。”明确山脉排水为东西方向，山脉走势为南北缓坡，即明确选择朝南，水流东西，符合中国气候与地形的关系。

1.2.5、光与阳光

光，即阳光，一切都依赖于太阳，光的强度和时间直接决定了人类宜居地区的温度和季节变化，以及作物的生长和收获，这也决定了人类食物的收获，食物是人类生存的第一需要，因此，光也是宜居风水中一个非常重要的因素。在地球的不同纬度地区，光线差异很大，所以人类的生活分布差异也很大，最重要的原因是光线差异，在南北回归线附近是人类最重要的生活区，主要原因是阳光，时间最长，温差最小。