爱孙子的说说1

1、 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

2、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

3、 不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

4、 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

5、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

6、 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

7、 终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

8、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

9、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

10、 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

11、 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

12、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

13、 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

14、 夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

15、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

16、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

17、 敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。

18、 掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

19、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。

20、 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

21、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

22、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。

23、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

24、 凡为客之道：深入则专，主人不克。

25、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

26、 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

27、 去国越境而师者，绝地也;四达者，衢地也;入深者，重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者，围地也;无所往者，死地也。

28、 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

29、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

31、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

32、 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

爱孙子的说说2

1、 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

2、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

3、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

4、 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

5、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

6、 夫兵久而国利者，未之有也。

7、 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

8、 将军之事：静以幽，正以治。

9、 杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

10、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。

11、 行千里而不劳者，行于无人之地也。

12、 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

13、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。