1、青山、碧水，可谓花香鸟啾、林木葱笼、水天浮云、满湖碧绿。文武庙、玄光寺、玄奘寺、慈恩塔，还有涵碧楼、大涞阁、泛丽雅等众多景点和著名建筑点缀其间。

2、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

3、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

4、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

5、走到大院**，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。

6、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。

7、群山成莲藏古寺古松林立，庙宇威严。经声梵呗，法水洗心。本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。

8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

9、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

10、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

11、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

12、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

13、我们首先来到小金瓦殿。走进殿门，两只大香炉分列左右，炉中佛香林立，青烟袅袅。殿内墙上绘着壁画，大多是佛像。有的慈善安详，有的青面撩牙，有的端庄大方，有的诙谐有趣，这众多的佛像，风格各异，神态万千，真使人眼花缭乱，目不暇接。

14、这里有神圣的雪山，幽深的峡谷，飞舞的瀑布，被森林环绕的宁静湖泊，徜徉在美丽草原上的成群牛羊，净如明镜的天空，金碧辉煌的庙宇此景，令你近乎窒息的美丽。在这里，太阳和月亮就静静的停泊在你心中。这就是美丽而神秘的香格里拉！在这里，纯净与圣洁让你一见就想大爱一场的净土。这就是庄严而神圣的梅里雪山！

15、心的转变是最重要的'，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

16、眺望远方，莆仙寺就像天宫。建筑物的行和建筑物反射了我的眼睛。我迫不及待地走进门啊！空气清新，环境优美。建筑物上刻有各种图案，颜色鲜艳夺目。

17、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果食物香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。

18、走进寺门，首先映入眼帘的是一尊弥勒佛像：袒露前襟，双膝盘坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。

19、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。

20、问：“寺院有的设在山间，有的设在郊外，有的设在都市，哪一个位置适当呢？答：“佛寺设在山野者，为自修者宜，远尘劳易得寂静也；设于都市者，为度他者宜，近群众便于接引也。

21、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。

22、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

23、塔尔寺，游人太多，喧杂纷扰，也许只有当观赏人潮褪去，才让这里显现出它本该的样子，我自是无法像佛祖那样，盘腿静思，只能双手合十，轻轻从每一个寺庙、每一朵酥油花、每一幅壁画、每一处堆绣走过，或静静祈祷，或细细观赏。

24、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有南无阿弥陀佛六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。

25、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。

26、我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，*枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

27、来到寺庙的中心，一个“大雄堂”，我忍不住走进门，一个黑眼睛，伸展开来，“像佛像”呈现在我眼前。旁边是18罗汉，观音菩萨等。

28、新年到新春到有成绩别骄傲失败过别死掉齐发奋开大-炮好运气天上掉同分享大家乐。天天好运道，日日福星照。

29、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。

30、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

31、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

32、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋鬼屋。

33、梵音寺。梵音寺坐落在山间，上山的小道略有些陡峭，青石板铺就，一路蜿蜒直抵山腰。绿树掩映间，能朦朦胧胧看见巍峨伫立的寺庙。明黄色的墙，朱红的瓦面，山间拢着一层烟雾，如独立一景，出尘似世外之物。诵经的声音伴着塔上古老的晨暮钟悠然传递开，随安然就在这钟声里醒来，拉开窗帘往外一看，天色已经亮了大半。梵音寺流传了百年，香火鼎盛，从未有过衰败，是礼佛静心的好去处。

34、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

35、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

36、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。

37、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

38、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的*尉山。园中有相传为汉朝大司徒*禹亲手栽植的四棵古柏。

39、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的、朝霞之中。

40、凌云石刻佛弥勒，凿壁临江鬼斧工，风雨千年侵蚀久，巍然屹立笑江风，脚踏江沿势稳平，自然靠壁显神灵，助民慎过三江口，飞跃滩头化险情，赤县古佛呈异彩，为民福禄送光明，平息水患三江静，护佑千年享太平。

41、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。

42、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。

43、广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

44、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷

45、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。

46、夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。

47、这就是闻名于世的乐山大佛。它是世界上最大的一尊雄伟、壮观的佛，通高有七十一米，肩膀的宽度是二十四米，头的直径是约十米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度大约是三点三米，眉毛和鼻子的长度是五点六米，颈高有三米，指长八点三米，从膝盖到脚背有二十八米，脚的宽度是八点五米，头上的发髻有一千二百一十个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

48、我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。

49、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

50、寺院周围，那九座富有**的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。

51、层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

52、拂过红尘薄薄的帘幕，在古旧的庙墙里，寻一阕菩提明镜的偈语。那一处古典的牌楼，落满千年的尘埃，进与出之间，收存着深浅不一的心情。

53、古刹悠悠，宝塔巍巍，法门寺在袅袅香烟和梵音中依旧散发着佛门特有的庄严和肃穆的气息，听着钟鼓楼响亮的钟罄之声，心境或许会得到一种解脱，对红尘的纷争或许看的更深更透，似乎对生命有了更深的诠释了。

54、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

55、清晨，薄雾缭绕在山中。远处的高山上，隐约现出寺院的轮廓。一缕阳光透过浓浓的雾气，洒在寺院上，显得那般庄严。这美丽的景象，不禁使人心静如水，沉醉其中。我真想躺在寺院里看一会日出，让它给世间多带来几许灵秀之气。

56、县城与张飞庙一衣带水，我们坐上轮船，斜着向对岸开去。船至江心，我举目一望：啊！好一座巍峨雄伟的青山，在那绿荫丛中隐隐约约显露出一抹飞檐朱壁。琉璃瓦在阳光的照射下反射一出一道道金色的光辉。船渐渐驶近，我清楚地看见庙堂门上悬着一块黑匾，L面用金粉写着四个大字“江上风清”，笔法浑厚雄

57、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。

58、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。()它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为

59、我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

60、走进寺庙，就可以看见麻石作为基座的大石碑，四周有汉白玉组成的栏杆，石阶两旁的上端，蹲着两尊一尺多高的石狮。

61、游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。

62、大厅里满是灰尘的土壤，蜘蛛网是垂直和水平的，雕像是不完整的，壁画受风雪的影响而且颜色斑驳而模糊。

63、大佛，我知道进四川的路很难走。我爷爷小的时候，就常常迷失在李白的《蜀道难》里。汶川地震的余波，至今还在我的心弦上激荡。还有那气势磅礴的泥石流，又在不断折磨我的憧憬。我脆弱，弱不禁风呵。踏破千山万水，只有您的伟岸；您的慈祥，才是我心中可以做梦的一方净土。

64、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

65、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。

66、晨光熹微，朝阳初升，奶白色的雾气笼罩大地，古香古色的寺庙若隐若现。一声清脆的钟鸣响起，唤醒了寺庙的早晨！

67、秋菊盛开、红叶遍地的老君山，更像一位心思浩茫、性格淡定、哲思玄远的智者哲人，那山，那庙，那悠悠栈道，都在一种优雅澄净的天空下，显得格外的安恬，格外的深致，大象无形、大音希声、大巧若拙、大方无隅的仙风道骨，更让人神往，更让人心醉。

68、峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是呼猿久，西岩深响连。

69、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的。寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋鬼屋。

70、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。

71、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。

72、菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前108级陡峭的石阶成45度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野、豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。

73、我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，有一些外皮已经剥落，庙廓绿树环抱，花草簇拥，可称“游泳健将”了，显得十分破旧。

74、当我走进寺庙时，我看到了一尊巨大的佛像。当我走出寺庙时，我看到一个叫做释放池的池塘。释放池里有一只乌龟。这是如此之快，以至于“快”，它可以被称为“Swimkeeper”。

75、东面是寺庙，青灯古佛，禅意幽深；西面是坟场，杂草丛生，碑石林立；南面是城市，高楼大厦，鳞次栉比；北面是养老院，残烛夕阳，龙钟老态。在此中央，一条环形跑道，一名跑者，每天环顾四周，将枯与荣，生与死，出世与入世，繁华与落寞，悉数踩于脚下。

76、衡山悬空寺，整个寺庙紧紧依附于衡山的悬崖。它只有一列支持。这是非常令人兴奋的，似乎随时都会下降，这是令人生畏的。

77、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香*缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

78、当你走出大楼时，你立刻就看到了一座不再古老的旧寺庙。它的角落和屋檐都被灰尘覆盖，看起来很阴沉。晚上的光芒照亮了它。就像一座建筑物，“鬼屋”。

79、世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。

80、那映在绿树丛中的寺院，杏黄*的院墙，青灰*的殿脊，苍绿*的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

81、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的`和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。

82、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

83、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分*森，在傍晚霞光的照*下它就像一栋“鬼屋”。

84、秋风秋雨如梦一般的吻在这，寺庙不响，叶儿微动。那川中的斗城，带着以前的沧桑，是遂宁，是清风。

85、傍晚时分，祖印寺的后大殿，如来佛前的两盏灯火慢慢的摇曳燃烧，细细的青烟袅起。祖印寺的和尚全挤在殿内一起在做功课，抑扬顿挫的经语和着木鱼清脆的敲打，殿堂内香烟缭绕，他们仿佛抛弃了人世间的烦恼，远离了喧嚣的红尘。

86、乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话形象地概括出了乐山大佛气势磅礴的特点。尤为奇特的是远眺大佛的时候，它又象一个卧佛，游客从岷江对岸眺望，只见巨佛身姿分明。仰天长卧，其壮美堪称天下一绝！

87、生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好