1、切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

2、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。

3、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

4、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

5、寂然无声：寂静没有声音。

6、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。

7、人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

8、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。

9、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。

10、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

11、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

12、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

13、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》

14、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

15、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

16、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》

17、官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

18、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。四十华严卷十二

19、个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

20、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品

21、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

22、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第论》

23、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

24、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

25、要做好你个人的卫生，尤其心理卫生最为重要。

26、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三

27、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九

28、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖学道用心集》

29、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

30、人生要为善竞争，分秒必争。

31、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十