杨绛经典语录1

1、读书好比隐身;地串门，要参见钦佩的教师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，并且能够经常去，时刻去，如果不得要领，还能够不辞而别，或另请高明，和它对质。

2、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！--杨绛《岁感言》

3、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜。不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？--杨绛《将饮茶》

4、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

5、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。;--杨绛《洗澡》

6、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。;我们只是舍不得祖国，撇不下伊;--也就是咱们;或我们;。尽管亿万咱们;或我们;中人素不相识，终归同属体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的部分。--杨绛《干校记》

7、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的--杨绛

8、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

9、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好点——杨绛《洗澡》

10、创作的个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

11、假如心如明镜台;的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去切尘埃。——杨绛《洗澡》

12、在这物欲横流的人世间，人生世实在是够苦。你存心做个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

13、般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

14、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《百岁感言》

15、彦成忙说。;罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。姚太太说：;他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。--杨绛《洗澡》

16、我国有句老话：;写字是出面宝;。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，;发言;是;出面宝;。人家听了你的发言，就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

17、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

18、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她片忠诚，依头顺脑，切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。;——杨绛《洗澡》

19、我国有句老话：;写字是出面宝;。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，;发言;是;出面宝;。人家听了你的发言，就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

20、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

21、灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。

22、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

23、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到那里就能够了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

24、我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，言行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

25、再过几天是默存虚岁生辰，我们商量好：到那天两人要吃顿寿面庆祝。再等着过岁的生日，只怕轮不到我们了。--杨绛《干校记》

26、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

27、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

28、姚宓的眼睛亮了亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

29、我曾做过个小梦，怪他声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我程程送，尽量多聚聚，把个小梦拉成个万里长梦。这我愿意。送程，说声再见，又能见到面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

30、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱。拥有金钱未必得到欢乐。得到欢乐未必拥有健康。拥有健康未必切都会如愿以偿。坚持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

31、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。;--杨绛《洗澡》

32、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校记》

33、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她片忠诚，依头顺脑，切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。;--杨绛《洗澡》

34、懒惰也是天生的，勤奋需自我努力，放松就懒了。

35、我曾做过个小梦，怪他声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我程程送，尽量多聚聚，把个小梦拉成个万里长梦。这我愿意。送程，说声再见，又能见到面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

36、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

杨绛经典语录2

1、故人笑比中庭树，日秋风日疏。--杨绛《将饮茶》

2、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。;我们只是舍不得祖国，撇不下伊;--也就是咱们;或我们;。尽管亿万咱们;或我们;中人素不相识，终归同属体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的部分。--杨绛《干校记》

3、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有天是完全相同的。此刻我也这样，感觉每天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不样。

4、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《百岁感言》

5、假如心如明镜台;的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去切尘埃。--杨绛《洗澡》

6、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

7、再过几天是默存虚岁生辰，我们商量好：到那天两人要吃顿寿面庆祝。再等着过岁的生日，只怕轮不到我们了。--杨绛《干校记》

8、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。--杨绛

9、彦成忙说。;罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。姚太太说：;他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。--杨绛《洗澡》

10、我只是滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

11、般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了，这是般人的常态，没经锻炼，信心是不会坚定的。

12、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱。拥有金钱未必得到欢乐。得到欢乐未必拥有健康。拥有健康未必切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

13、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好点--杨绛《洗澡》

14、那是个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

15、假如心如明镜台的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去切尘埃。

16、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。

17、我今年百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自我还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自我的小天地里过平静的生活。

18、补了条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得乡间落户，待他们迎养吧。--杨绛《干校记》

19、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。;——杨绛《洗澡》

20、故人笑比中庭树，日秋风日疏。

21、我至少还欠只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把只床分部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的家人，只怕出家门就彼此失散，再聚不到处去。据默存来信，那部分重新团聚处，确也害他好生寻找。--杨绛《干校记》

22、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《百岁感言》

23、我们这个家，很朴素。我们个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在齐，相守在齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们同承担，困难就不复困难。我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有点欢乐，也会变得分欢乐。——杨绛《我们仨》

24、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好点--杨绛《洗澡》

25、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了份。可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的块想尝个究竟，看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我个笑话，说钱钟书和丁××两位级研究员，半天烧不开锅炉水！--杨绛《干校记》

26、姚宓的眼睛亮了亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

27、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

28、我在中学背熟的古文天下致而百虑，同归而殊途;还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自我性情所近的途径，尽我的份力。如今我看到自我幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我，不禁愧汗自笑。可是这也足以证明：个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

29、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。;--杨绛《洗澡》

30、几年过去了，我渐渐明白：那是个幸运的人对个不幸者的愧怍。--杨绛《老王》

31、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《百岁感言》

32、我们这个家，很朴素。我们个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在齐，相守在齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们同承担，困难就不复困难。我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有点欢乐，也会变得分欢乐。--杨绛《我们仨》

33、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。;——杨绛《洗澡》

34、他发愿说：从今以后，咱们仅有死别，不再生离。;--杨绛

35、几年过去了，我渐渐明白：那是个幸运的人对个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

36、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。--杨绛

杨绛经典语录3

1、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

2、成天坐着学习，连再教育;我们的工人师父;们也腻味了。有位岁的小师父;嘀咕说：我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。;显然炼人比炼钢费事。坐冷板凳;也是项苦功夫。--杨绛《干校记》

3、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求勿忘我;，不求赛牡丹

4、我们这个家，很朴素。我们个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在齐，相守在齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们同承担，困难就不复困难。我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有点欢乐，也会变得分欢乐。--杨绛《我们仨》

5、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。——杨绛

6、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。--杨绛

7、在大的时代里，个人正如叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地步步走向坟墓而已。命运于此，并不是个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校记》

8、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做等公民，我们不愿意。--杨绛

9、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的干净。--杨绛《干校记》

10、彦成摇摇头说：我只是觉得这种洗澡;没用——百糟蹋了水。;认识到自我的不好是个很痛苦的过程。个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？;——杨绛《洗澡》

11、我是个老人，尽说些老话，对于时代，我是个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

12、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛

13、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。--杨绛《干校记》

14、补了条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校记》

15、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

16、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》

17、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《百岁感言》

18、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

19、我心静如水，我该平和地迎接每天，过好每天，准备回家。

20、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！--杨绛《岁感言》

21、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求勿忘我;，不求赛牡丹;，安闲舒适，得其所哉。个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。——杨绛《隐身衣》

22、我们读书，总是从本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读。政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

23、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。

24、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。

25、世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

26、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。

27、钟书这段时期只个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：我做坏事了。;他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，不要紧，我会洗。;墨水呀！;墨水也能洗。;他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：不要紧，我会修。;他又放心回去（此间省略若干）我说不要紧;"，他真的就放心了。因为他很相信我说的不要紧;。我住产院时他做的种种坏事;，我回寓后，真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的大阿官;能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"

28、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李。这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校记》

29、创作的个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

30、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我他此刻故意慢慢儿走，让我程程送，尽量多聚聚，把个小梦拉成个万里长梦。这我愿意。送程，说声再见，又能见到面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

31、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

32、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

33、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

34、再过几天是默存虚岁生辰，我们商量好：到那天两人要吃顿寿面庆祝。再等着过岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校记》

35、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。--杨绛

36、"我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道，世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《百岁感言》"

杨绛经典语录4

1、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛

2、他发愿说：从今以后，咱们仅有死别，不再生离。;--杨绛

3、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的干净。--杨绛《干校记》

4、假如心如明镜台;的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去切尘埃。--杨绛《洗澡》

5、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。——杨绛

6、世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

7、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

8、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

9、那是个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

10、我至少还欠只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把只床分部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的家人，只怕出家门就彼此失散，再聚不到处去。据默存来信，那部分重新团聚处，确也害他好生寻找。--杨绛《干校记》

11、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

12、人能够凝炼成颗石子，潜伏见底，让时光像水般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。

13、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

14、个人有所不足，就要自欺欺人。句谎言说过次就自我也信以为真的。

15、我甘心当个零;，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛

16、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

17、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

18、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。--杨绛《干校记》

19、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我该;学什么。所谓该;，指最有益于人，而我自我就不是白活了辈子。我知道这个该;是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

20、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。--杨绛

21、故人笑比中庭树，日秋风日疏。——杨绛《将饮茶》

22、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做等公民，我们不愿意。--杨绛

23、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李。这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校记》

24、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船。小船慢馒向大船开去，那条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪。迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能迸就断。--杨绛《干校记》

25、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我该;学什么。所谓该;，指最有益于人，而我自我就不是白活了辈子。我知道这个该;是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

26、我不要儿子，我要女儿──只要个，像你的。见她之前，从未想结婚。娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

27、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

28、个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。——杨绛《将饮茶》

29、我至少还欠只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把只床分部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的家人，只怕出家门就彼此失散，再聚不到处去。据默存来信，那部分重新团聚处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校记》

30、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的干净。——杨绛《干校记》

31、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

32、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的，读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

33、个人经过不样程度的锻炼，就获得不样程度的修养不样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

34、丑人照镜子，总看不到自我多么丑，只看到别人所看不到的美。

35、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

36、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱。拥有金钱未必得到欢乐。得到欢乐未必拥有健康。拥有健康未必切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

杨绛经典语录5

1、;见她之前，从未想结婚。娶她之后，从未后悔娶她;钱钟书与杨绛的世情缘我第次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第句话就是：我没有订婚。;而我则紧张的回答：我也没有男朋友。;于是便开始鸿雁往来，越写越勤，天封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

2、;见她之前，从未想结婚。娶她之后，从未后悔娶她;钱钟书与杨绛的世情缘我第次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第句话就是：我没有订婚。;而我则紧张的回答：我也没有男朋友。;于是便开始鸿雁往来，越写越勤，天封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。--杨绛

3、创作的个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

4、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的(ggrj)--杨绛

5、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。--杨绛

6、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

7、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛自我伟大;番，可是吹来却鬼如鼠;。因为只是没发酵的死面，没点空气。

8、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。;我们只是舍不得祖国，撇不下伊;——也就是咱们;或我们;。尽管亿万咱们;或我们;中人素不相识，终归同属体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的部分。——杨绛《干校记》

9、有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。

10、成天坐着学习，连再教育;我们的工人师父;们也腻味了。有位岁的小师父;嘀咕说：我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。;显然炼人比炼钢费事。坐冷板凳;也是项苦功夫。--杨绛《干校记》

11、姚宓的眼睛亮了亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

12、人能够凝炼成颗石子，潜伏见底，让时光像水般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛

13、我曾做过个小梦，怪他声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我程程送，尽量多聚聚，把个小梦拉成个万里长梦。这我愿意。送程，说声再见，又能见到面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

14、补了条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得乡间落户，待他们迎养吧。--杨绛《干校记》

15、彦成摇摇头说：我只是觉得这种洗澡;没用--百糟蹋了水。;认识到自我的不好是个很痛苦的过程。个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？;--杨绛《洗澡》

16、我甘心当个零;，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛

17、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《百岁感言》

18、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《百岁感言》

19、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。

20、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李。这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校记》

21、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船。小船慢馒向大船开去，那条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪。迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能迸就断。--杨绛《干校记》

22、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。;——杨绛《百岁感言》

23、成天坐着学习，连再教育;我们的工人师父;们也腻味了。有位岁的小师父;嘀咕说：我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。;显然炼人比炼钢费事。坐冷板凳;也是项苦功夫。——杨绛《干校记》

24、我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。

25、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

26、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《百岁感言》

27、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

28、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

29、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《百岁感言》

30、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。--杨绛

31、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

32、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做等公民，我们不愿意。——杨绛

33、那是个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

34、世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

35、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

36、他发愿说：从今以后，咱们仅有死别，不再生离。;——杨绛

杨绛经典语录6

1、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--杨绛《洗澡》

2、我是位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

3、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜。不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？--杨绛《将饮茶》

4、在人生的道路上，如心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

5、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》

6、个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心志完成自我能做的事。

7、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜。不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

8、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱。拥有金钱未必得到欢乐。得到欢乐未必拥有健康。拥有健康未必切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

9、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

10、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她片忠诚，依头顺脑，切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。;--杨绛《洗澡》