因果轮回报应的说说1

1、所以，我们要简单做人，真诚待人。

2、我讲过，佛法完全是一种科学，是一种最究竟的科学，现在的科学根本达不到佛的境界。佛也在描述宇宙人生，佛讲的一些道理，我们有时候还不太理解，不太明白，不太相信，但是也觉得不可思议。宇宙人生是事实就是这样，就是不可思议的。佛讲缘起，佛为什么用“妙”来说明这个缘起，这些缘法呢？就是不可思议的意思。你相信不可思议，才能解释清楚这些事情。现在很多科学家、哲学家都解释不清很多事情。我们以佛的力量，以佛的智慧，没有解释不清的，没有解不开的。所以说佛法是最究竟的科学，也是最最健康的一种教育。人人都需要佛法，都需要一个健康的心灵，需要一个健康的心态。有了健康的心态，才有健康的身体，才有健康的家庭，才有健康的事业。

3、佛教提倡个人修炼，浪费人的时间和精力，使人失去与人合作的机会。

4、这样做有什么用处？除了倾家荡产，给自己带来身体上的伤痛，没有任何用处。

5、张祥前主要电子版作品有：

6、每一种创伤，都是一种成熟。

7、人生的意义其实就是追求感觉和体验，人的愿望就是各种感觉和体验的组合，简单讲就是吃到了、喝到了、玩到了。

8、我们眼前的一颗树、一条河是物质，而树的生长、河水的流动是事，事的本质是物质的运动形式，属于信息。

9、心肠坏的人再求神拜佛都没有用，因为你的罪孽不是几株香可以免去的，我一直相信善恶终有报！

10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

11、行善天知，作恶必遭报应，因果不饶人。

12、你付出的代价却是一生。

13、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

14、万物皆有轮回报应，要以善为本，以孝为先，要以孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻为准则，以体实行。脱轮回到彼岸！

15、无论何时，请记得，做个好人，修颗善心。

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18、佛教最讲究的就是善、缘、因果轮回，因果轮回是佛教的核心思想。

19、逃避自己应该承当的责任。

20、今天讲的主要是为什么发不出来慈悲之心，主要是没有基础，基本的道理没有弄明白，所以还得从基础开始，功夫下在四外加行上，四外加行的内容，轮回、因果、无常，这些道理要弄明白，这是修法的根，都在这里面。要是没有这个根，没有基础，会越学越糊涂，越学越没有信心，真的，越往后学修越难。所以不要着急，先把基础打好，先把基本的道理弄明白，然后再去修其他的法。

21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

22、人为什么要适当把自己的成果、快乐分享给众人？因为社会是一个整体，大家很多利益是捆绑在一起的，一个人在努力为自己获取利益的时候，应该适当的分享一小部分给别人。

23、佛教还说，一个人投胎转世，有可能投胎变成牛、马等动物。一个人喜欢做坏事情，来世将投胎变成牛、马等动物而受苦。

24、【因果轮回报应的说说】人生在世正确的目标就是努力的满足自己的愿望，用合理、合法的手段在满足自己的愿望的同时，再适当把自己的成果、快乐分享给众人。

25、淡化人生的苦、乐、悲、喜，叫人对这些无所谓，就像一个人走向暮年、死亡的状态，这是生命意义的退化，毫无积极意义。

26、这些人的轮回转世大概率的轮回到一个科技高度发达的、生活美好的、人与人之间没有伤害的星球上。因为这个星球上的人大概率是聪明智慧，善良，大爱，喜欢与人交流，乐于助人。

27、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

28、人生，要问心无愧，踏实安心。

29、这些人的下一世大概率的轮回转世到一个落后的、充满杀戮的星球上。因为这个星球上的人大概率就是自私、愚蠢、恶毒、野蛮，喜欢祸害、攻击人。

30、宇宙的能量、物质总量是不灭的，总是从一种形式转化为另一种形式，人的灵魂形式也是在反复的演化、转化，但是，不会消失的。

31、很多人认为，原始社会里，人都很纯朴的，人与人之间平等，没有欺诈、剥削、奴役，相互之间没有算计、勾心斗角。没有财产，没有压力，人们只要填饱肚子就行。

32、无量的，没有分别的，对所有众生都一样，这是真正的慈悲心。有分别的、有量的慈悲，不是佛讲的慈悲心。然后还有有漏的、无漏的慈悲心。什么是有漏的慈悲心？就是有杂念，里面掺杂着私心与烦恼，这叫有漏的慈悲心。什么叫无漏的慈悲心？无漏的慈悲心是清净的，没有私心杂念，没有烦恼。这是圣人才具有的慈悲，一般的凡夫没有。

33、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！

34、人的思想意识是人大脑中带电粒子、离子的运动形式，而灵魂是人思想意识中最核心部分，一个人的思想意识区别与另一个人思想意识，最关键的核心部分，就属于人的灵魂。

35、曾经彪悍的蒙古族，就是因为佛教的盛行，而导致了衰败。

36、善恶之报，如影随形。

37、即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世；死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。

38、有人问我：佛教讲因果，善恶报应，为何不少作恶的人还活得天花怒放，行善的人也未见发达呢？古人云：作恶不灭祖有一德，德尽则灭；行善不昌祖有一殃，殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。

39、很多人问我：灵魂是怎么进入刚出生的婴儿身体里？

40、我们首先要去掉、舍掉这两种心态。一个是对亲朋好友的贪恋，一个是对怨敌的仇恨。若是没有去掉这两个心态，无法能够生起佛讲的慈悲之心。想去掉这两种心态，你需要基础！什么基础？需要懂得佛讲的六道轮回。你懂得了，深信了这些，才能舍掉这两个心，才能在你的相续中，平等地对待一切众生。

41、因果报应◆六道轮回。作者：达真堪布达真堪布：深信轮回和因果才有真正的慈悲心。

42、学法修行的时候，要实在一点，实际一点，别老挂在嘴上，别老在表面上。这样才能得到利益，否则不会取得任何成就。学佛修行非常重要，若是你不学佛，不修行，不会有真正的快乐，无论你怎样，一定会有烦恼，一定会有痛苦。你的权力有多大，你的实力有多大，烦恼就有多大，痛苦就有多大。有权力就解脱了？有势力就解脱了？不会的！所以真心想解脱，真心想得到快乐，就要学佛修行。佛讲的每一句话都是事实真相，事实真理，都是最究竟最圆满的。

43、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

44、这样披着羊皮的畜生们，都在努力着证明着自己，但是善恶终有报，总会来报应……

因果轮回报应的说说2

1、选择糊涂……选择善良。不是软弱。不是真糊涂。因为明白：功名利禄皆浮云！善恶终有报应。

2、善有善报，恶有恶报，佛所说真实不虚，在这一家人身上都能清晰看到。

3、慈悲心可以分好多种。但是我们现在没有无漏的慈悲心，也没有无量的慈悲心，所以我们的慈悲心不管用，感动不了人心，感化不了周围的人，周围的环境。如果你有了无量的、无漏的慈悲心，才能感化、感动他人。

4、有人把自己几乎所有的财产捐给了别人，往往是受到别人的洗脑和欺骗，这样做是错误的，特别是把财产捐给那些坏人、社会中的蛀虫，这种行为其实是在助长坏人，是在做坏事情，危害社会。

5、不相信轮回，不相信因果，无法能够生起慈悲心，无法能够生起菩提心。还是没有懂得轮回，没有懂得因果，没有深信轮回，没有深信因果。关键在这里！口头上说容易，你慈悲，我慈悲，大家都慈悲，但实际上都不慈悲，很难有这个心。若是有这个清净平等的慈悲之心，没有解决不了的问题，没有感化不了的众生，没有化解不了的怨恨。主要是我们没有慈悲心，我们发不出来真正的慈悲心。有时候虽然也发，但都是特意发的，都是假的，所以没有力量。

6、生活中，我们是行善，还是作恶，都瞒不过天，正所谓：“天知，地知”，就是这个道理。

7、做人，请无愧于人，无愧于心。

8、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

9、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

10、汉朝人口最高峰是6000万，公元156年人口是5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了3%。

11、佛教这种说法可以说继承了其他宗教的思想，其现实的作用可以抑制人与人之间残酷的攻击和杀戮。

12、宗教使人追寻虚幻的目标，放弃了自己一切，囚禁人思想和灵魂，听不进任何劝阻、接受不了任何不同思想！思想和灵魂都固化了。

13、佛教号称的普渡解救众生，而实际效果是导致众生贫困愚昧！造成了和尚的肥头大耳、富得流油。

14、【因果轮回报应的说说】但是，从事佛教的人士常常提倡个人修炼、捐钱给他们，他们说，你即使干了坏事情，只要捐钱给我，我对佛一说，佛就能够保佑你以后仍然能够投胎到文明、发达的极乐世界里。

15、佛法是方法，我们通过修行佛法，可以成菩萨，也可以成佛，可以解脱。我们现在也在学，也在修，但是说实话，都不如法。有的学了，但是不修；有的修了，但是没有次第。所以，要想学一定要系统学，要想修一定要按次第修，最后才能成就。

16、从大的趋势上看，随着人们对自然界认识的深入，科学力量在壮大，科学认识的范围、深度在扩展，宗教认识的范围在缩小，宗教对世界、宇宙、人生、社会的解释越来越让人感觉到幼稚、荒唐可笑。

17、你种什么因，会收获到什么果。你做好事情，就会得到好报，你做坏事情，就会得到恶报。

18、人们追求金钱、权力的行为是一个正常的行为，不是什么罪恶，所有的宗教都把人追求金钱、权力看成是罪恶，实际上就是在扼杀人的本性、本能。

19、你好这类句子佛语中比较多比如《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”《华严经》“一即是多，多即是一。”很高兴为你解答，希望能够帮到你！

20、反之，高级灵魂信息量巨大，充满智慧和爱，具有强大的力量。

21、做事，请心安于人，心安于己。

22、你要相信：人世间，一定会善有善报，恶有恶报，因果不是玩笑，一定不饶人。

23、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。菩萨畏因，众生畏果。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。做坏事会有报应的句子不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。因果报应，可以不信，天道酬勤，确是真理。因果报应轮回没理由，有人为你吃苦注定你要为别人吃苦。万法皆空，因果不空。善恶若无报，乾坤必有私。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报

24、如果你有私心，有我执，有贪欲，有欲望的话，无法能够圆融、融合。我们就是要给予一切众生安乐，就是要拔除一切众生的痛苦，就是要一个平等的、无量的慈悲心。但是我们只会说不会做，也不知道从哪下手，从哪做起。我们是要发无量的心，发平等的心，但是我们具体去修、去做的时候，要从自己身边的众生做起，从家人做起，从自己有缘的众生做起。

25、佛教说，世间最公平的地方就是有因果，世俗中无论是谁都无法逃脱天理循环，因果报应，谁都无法在因果中得到特殊的宽待。

26、佛教也造成了一些人的思想僵化，你和他们交谈，他们反复只有一句话“阿尼陀佛”没有任何积极、新奇的思想，你只能在心里感叹“这个人身体是活的，思想早就死了。”

27、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

28、无量的慈悲心是平等的，我们讲慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著，也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨，就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心？我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心？主要是基础没有打好，佛讲的最基本的这些道理，还没有弄明白。什么是最基础的，最基本的教理呢？就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。

29、佛教是千年有毒文化沉淀其中，现在仍然在毒害着众人，并且被一些人津津乐道的传颂着。当你指出其危害的时候，反而遭到众人的围攻。

30、然后我们再说因果。我们每个人都一样，都想解脱，都不愿意感受痛苦，都希望自己能够快乐。但是佛讲的明白，你想得到快乐就要种快乐的因，你不想感受痛苦就要断痛苦的因，诸恶莫做，众善奉行，断恶行善，断一切恶，行一切善。这样你就会得到快乐，得到永恒的快乐，不会再感受痛苦，会彻底摆脱轮回，这个没有错。佛讲的三世因果，我们都没有弄明白，所以发不出来这些心。善恶的标准有好多，大乘佛法里，自私自利是一切痛苦的根，利益众生是一切快乐的根，你想摆脱痛苦就要去掉私心，去掉我执，你想得到快乐，而且想得到永恒的快乐，去发菩提心、利他心，然后去利益众生。