阅读经典：过去1

1、我永远相信“去，来，今”者是人世间串有力的链环。

2、感受，在事物时间的当前引起心情的抖动，不算生活的奢靡，也不算精神上的浪费。不见？小姑娘在高坡上撷得枝山花便欣然地忘了疲苦，汗流浃背的劳人有时还得哼几句不成腔调的皮簧——他们绝不会因枝山花，几句剧词，便容易忘怀了世间的痛苦，得到这瞬间的享受也麻醉不了他们的灵魂，除非环境能给他们安排下只有快乐，没有悲苦激刺的人生。“夫有劝，有诅，有喜，有怒，然后有间而可入。”悲欢忧喜的交织，正是人间竞争奋进的机键，盈于此则缺于彼。有的承受便有的进展。是人生谁也逃不出自然的圈套，当然，其间有高、下、好、坏的分别相。

3、说过去的切不值得追忆和怀想，像是勇者？当前！当前！再来个当前！“逝者如斯”，在当前的催逼急迫之下你还有余暇，还有丢不掉的闲情向过去凝思？这是懦弱心理的表现。为未来，我们都为未来努力，冲上前去（或者换个更动人的字是“迎头赶上”）！向回头看，对已往的足迹还在联想上留点点迟回的念头，那，你便是勇气不够，是落伍者。……对于这样“气盛言宜’的责备与鼓励，分辩不得，解脱不了，除却低首无语外能有什么答复？不过“逝者如斯”，因有已逝的“过去”，才分外对正在逝的“现在”加意珍惜。加意整顿全神对它生发出甚深的感动。同时也加意倾向于不免终为逝者的“未来”。这正是条韧力的链环，无此环彼环何能套定，只有个环根本上成不了有力的链子。打断“过去”，说现在只是现在，那末，这两个字便有疑义，对未来的信念亦易动摇。我们不能轻视了名词。有此名词它必有所附丽，无其事，无其意义，完全泯没了痕迹，以为切都像美猴王从石头缝里迸出来地，那么迅速，神奇，不可思议。以为我们凭空能创造出世间的奇迹？现在，现在，以为唯此字是推动文化的法宝，这未免看得太容易了？

4、据说生活力基于从理化学原则的原子运动，而为运动主因的则在原子中“牵引”“反拨”两种力量的起伏。方显露出成为现势力，方隐藏着成为潜势力，而势力的总量始终不变。两者共同存在，共同作力之运动，方能形成生活现象。时间，在切生活现象中谁能否认它那伟大的力量。“弹指顷去来今”，先有所承，后有所启，不必讲什么演化的史迹，人类的精神作用，如果抹去了时间，那有作用的领域便有限得很。人类的思与感如果没有相当的刺激与反应，思与感是否还能存在？有欲望、兴趣的探索、推动，方能有努力的获得。他的“嗜好的灵魂”绝不是无因而至，要把这些欲望、兴趣，引动起来，向“现在”深深投入，把握得住，对“未来”映现出条光亮道路。我们无论怎样武断，哪能把隐藏的潜势力看作无足轻重，亚里士多德主张“宇宙的历程是种实现的历程，Process of Realization”历程须有所经，讲实现岂能蔑视了已成“过去”的却仍在隐藏着的潜力。不过，这并非只主张保守切与完全作骸骨迷恋的，——只知过去不问现在者所可藉口。

5、在行道时，样的残春风物却样把过去的生命力在我的思念与感受中重交与我，他们正像是Raised new mountainsand spread delicious valleys for me(G、Eli ot的话）虽然说是“新的”，因为“过去”的印证却分外增强了我的认识与奋发。朋友，我希望不要用生活的奢靡与精神上的浪费两句话来责备我。

6、阅读经典：过去 现在 将来——王统照（深度文）

7、在明丽的光景中，“过去”曾给我的是片生机，是欣欣向荣，奋发活动的兴趣。那刚从碧海里出浴的阳光。那周都像忻忻微笑的面容。那在氛围中遏抑不住，掩藏不了的青春生活力的迸跃，过去么？年光不能倒流，无尽的时间中几个年头又是若何的迅速，短促！但轻烟柳影，啼鸟，绿林，海潮的壮歌，苍天的明洁，自然界与生物的黏着，密接，酝酿，融和，过去么？触于目，动于心，激奋在“嗜好的灵魂”中……样把生力的跃动包住我的全身，挑起我的应感。

8、阅读经典：过去 现在 将来——王统照

9、虽然，世局的变迁，人间的纠纷，几个年头要拢总来作个总和，难道连点“感慨山河艰难戎马”的真感都没有，只会发幻念里呆子的“妄想”？是的，朋友！只要我们不缺少生力的活跃，不处处时时只作徒然地“溅泪惊心”的空梦，在悲苦失望间把生力渐渐销沉，渐渐淡化了去，——只凭焦的，悲愁，未必便能增加多少向前冲去的力量罢？——对“过去”的印证还存有信心。“现在”的感受更提高了气力，“将来”，我们应分毫不迟疑，毫不犹豫地相信抓在我们的手中！何以故？因为还有我们生命力的存在。何以故？因为不曾丧失了我们的潜力。何以故？我们不消极地只是悲苦凄叹把日子空空度去！