王小波语录1

1、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

2、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。

3、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

4、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

5、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。

6、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

7、科学是个不断学习的过程。

8、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。

9、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。

10、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

11、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

12、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。

13、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。

14、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。

15、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

16、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

17、知识分子的道准则应以诚信为根本。

18、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。

19、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

20、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。

21、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。

22、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。

23、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）

24、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

25、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。

26、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

27、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

28、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。

29、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

30、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。

31、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

32、照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

33、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

34、学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

35、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

36、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

37、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。