菩萨蛮书江西造口壁1

1、书：题词的意思。造口：即江西的造口镇，也称皂口。意思为写在江西造口的墙壁上。

2、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

3、青山遮不住，毕竟东流去。

4、宋代：辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

5、这首词宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思。

6、西北望长安，可怜无数山。

7、菩萨蛮·书江西造口壁的意思是:作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作的这首词。

8、他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。原词：《菩萨蛮·书江西造口壁》

9、这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，抒写了他关心祖国统一的爱国情怀。

10、作者：辛弃疾

11、江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)释义：郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。

12、《菩萨蛮·书江西造口壁》词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。

13、青山/遮不住，毕竟/东流去。江晚/正愁余，山深/闻鹧鸪。

14、我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？

15、菩萨蛮辛弃疾主要用了比兴的表现手法。

16、菩萨蛮·书江西造口壁

17、《书湖阴先生壁》是宋代王安石题写在邻居湖阴先生屋壁上的两首诗。而“菩萨蛮”是词牌名，如《菩萨蛮书江西造口壁》，其中，“菩萨蛮”是这首词的词牌，“书江西造口壁”这首词的题目。

18、全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，表达了蕴藉深沉的爱国情思。简介：辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。

19、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

20、“青山遮不住，毕竟东流去。”该句用了比兴手法。

21、全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

22、你是不是打错词牌名？不是丑奴儿，而是菩萨蛮。菩萨蛮·书江西造口壁

23、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。

24、江水毕竟还会向东流去。

25、《菩萨蛮·书江西造口壁》一诗中，诗人抒发了国家兴亡的感慨，因为家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤，内心积郁愁苦与不满之情。

26、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。