早教古诗-岁1

1、锄禾日当午，汗滴禾下土。

2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

3、译文

4、禾：谷类植物的统称。

5、忆：想念。

6、有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

7、言：回答，说。

8、异乡：他乡、外乡。

9、李白〔唐代〕

10、既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

11、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

12、寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

13、处：行踪，所在。

14、登高：古有重阳节登高的风俗。

15、疑：好像。

16、李白〔唐代〕

17、注释

18、举头望明月，低头思故乡。

19、松下问童子，言师采药去。

20、床：今传五种说法。

21、注释

22、川：河流，这里指瀑布。

23、茱萸（zhū yú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

早教古诗-岁2

1、四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

2、直：笔直。

4、望庐山瀑布

5、前川：一作“长川”。

6、王维〔唐代〕

7、三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

8、静夜思

9、举头：抬头。

10、床前明月光，疑是地上霜。

11、苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

12、紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

13、寻隐者不遇

14、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

15、注释

16、三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

17、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

18、挂：悬挂。

19、高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

20、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。

22、香炉：指香炉峰。

23、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

早教古诗-岁3

1、只在此山中，云深不知处。

3、李绅〔唐代〕

4、悯农二首·其二

5、译文

6、餐：一作“飧”。熟食的通称。

7、注释

8、明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

9、译文

10、注释

11、疑：怀疑。

12、我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

13、云深：指山上云雾缭绕。

14、一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

15、一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

18、贾岛〔唐代〕

19、不遇：没有遇到，没有见到。

20、佳节：美好的节日。

21、只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

22、银河：古人指银河系构成的带状星群。

23、译文

早教古诗-岁4

1、二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

2、遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

3、五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

5、九月九日忆山东兄弟

6、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

7、译文

8、遥看：从远处看。

9、盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

10、为异客：作他乡的客人。

11、九天：一作“半天”。

12、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。

13、静夜思：静静的夜里，产生的思绪。