1、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

2、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

3、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

4、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

5、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

6、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

7、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

8、学者有益，须是日新。

9、功不独居，过不推诿！——曾国藩

10、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

11、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩

12、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

13、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

14、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩

15、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

16、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

17、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

18、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

19、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》

20、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

21、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

22、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

23、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

24、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

25、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

26、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

27、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。

28、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩

29、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

30、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"

31、省事是清心之法，念书是省事之法。

32、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

33、不轻率进兵，不轻率撤退。

34、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。

35、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

36、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

37、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

38、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》

39、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

40、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。

41、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩

42、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

43、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩

44、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩

45、只一事不存心，此一事便错乱。

46、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

47、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

48、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

49、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

50、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

51、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

52、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》

53、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

54、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩

55、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩

56、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

57、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。

58、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

59、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

60、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

61、困心横虑，正是考验英雄之时。

62、死生早已置之度外。

63、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

64、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。

65、先静之，再思之，五六分掌握即做之。

66、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

67、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

68、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

69、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》

70、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

71、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

72、禁大言以务实。

73、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩

74、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。

75、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》

76、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

77、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——《曾国藩笔记》。

78、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

79、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

80、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

81、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

82、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。

83、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

84、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

85、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

86、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩

87、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。