老子经典语录1

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

4、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

6、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

12、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

13、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。[由ww整理]

16、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

17、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

18、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

21、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

22、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

23、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

25、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

26、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字

28、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

29、人之所恶，唯孤.寡.不谷，而王公以为称。

30、塞其兑，闭其门，终生不勤。

31、宠辱若惊，贵大患若身。

32、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。

33、知常曰明。不知常，妄作，凶。

34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

35、道生一，生命二，二生三，三生万物。

36、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

38、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。

39、抗兵相加，哀者胜矣。(经典语录)

40、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争

41、善行无辙迹，善言无瑕谪。

42、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

43、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。

44、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

45、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

46、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

47、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

49、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

50、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

51、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

52、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

57、为无为，事无事，味无味。

58、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

59、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

老子经典语录2

1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

5、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

6、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。

9、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10、物壮则老，是谓不道，不道早已。

11、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

13、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

18、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

21、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

23、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

24、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

25、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

26、“是以圣人处无为之事，行不言之教。

27、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

28、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

29、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

30、贵以贱为本，高以下为基。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

33、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

34、圣人常无心，以百姓心为心。

35、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。