论语学而篇拼音版全文1

1、(22) 子Zǐ在zài陈chén，曰yuē：“归ɡuī与yú！归Guī与yú！吾Wúddǎnɡ之zhī小xiǎo子zǐ狂kuánɡ简jiǎn，斐fěi然rán成chénɡ章zhānɡ，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

2、  鲍鹏山：一本《论语》抵得了十万大军！文明，才是一个民族真正的强大。

3、(13) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn君jūn子zǐ。子Zǐ曰yuē：“先xiān行xínɡ，其qí言yán而ér后hòu从cónɡ之zhī。”

4、(21) 或Huò谓wèi孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhènɡ？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：‘孝xiào乎hū惟wéi孝xiào，友yǒu于yú兄xiōnɡ弟dì，施yì於wū有yǒu政zhènɡ。是shì亦yì为wéi政zhènɡ。奚Xī其qí为wéi为wéi政zhènɡ！”

5、朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。这里指志同道合的人。

6、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bù 亦yì 悦yuè 乎hū。有yǒu 朋péng 自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bú 亦yì 乐lè 乎hū 。人rén不bù 知zhī 而ér 不bú 愠yùn ，不bú 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū 。

7、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

8、(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 

9、做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。

10、　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

12、(原文)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

13、唐·陆德明《经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《语丛·三》简引述《论语》，更确证该书之早”。

14、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

15、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)(论语学而篇拼音版全文)。

16、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 

17、白话译文：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

18、其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ?”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ矣yǐ，告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

19、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

20、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

21、(原文)哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

22、白话译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

23、(原文)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

24、(原文)子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

25、　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

论语学而篇拼音版全文2

1、(译文)孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

2、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

3、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

4、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 

5、子zǐ 禽qín 问wèn 于yú 子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 至zhì 于yú 是shì邦bāng 也yě ，必bì 闻wén 其qí 政zhèng ；求qiú 之zhī 欤yú ，抑yì 与yǔ之zhī 欤yú ？子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 温wēn 、良liáng 、恭gōng、俭jiǎn 、让ràng 以yǐ 得dé 之zhī ；夫fū 子zǐ 之zhī 求qiú 之zhī 也yě，其qí 诸zhū 异yì 乎hū 人rén 之zhī 求qiú 之zhī 欤yú 。

6、白话译文：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

7、(原文)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

8、(原文)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

10、 6　子曰：“弟子入则孝［1］，出则弟，文。”

11、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

12、 子贡说：“贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，这怎么样？”孔子说：“这样也可以了。但还不如贫困而乐道，富贵而好礼的人。”

13、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“孔kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

14、子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

15、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

16、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

17、子zǐ 曰yuē ：巧qiǎo 言yán 令lìng 色sè ，鲜xiǎn 矣yǐ 仁rén 。

18、孔子说:“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”——论语译注杨伯峻

19、　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

20、(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。 

21、(3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。 

22、(8) 子Zǐ曰yuē：“朝zhāo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”

23、(17) 子Zǐ贡ɡònɡ欲yù去qù告ɡù朔shuò之zhī饩xì羊yánɡ，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě！尔Ěr爱ài其qí羊yánɡ，我wǒ爱ài其qí礼lǐ。”

24、(原文)或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

25、(4)远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。 

论语学而篇拼音版全文3

1、 曾子说：“能谨慎办理父母的丧事，追念敦厚。”

2、(4) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“女rǔ，器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“瑚hú琏liǎn也yě。”

3、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

4、　　赏析：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。通行本《论语》共二十篇，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

5、(原文)曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

7、(译文)子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。” 

8、zǐgòngyuē：“pínérwúchǎn，fùérwújiāo，hérú?”zǐyuē：“kěyě。wèiruòpínérlè，fùérhǎolǐzhěyě。”zǐgòngyuē：“《shī》yún:‘rúqiērúcuō，rúzhuórúmó’，qísīzhīwèiyǔ？”zǐyuē：“cìyě，shǐkěyǔyán《shī》yǐyǐ，gàozhūwǎngérzhīláizhě。”

9、(原文)子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

10、　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

11、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

12、(4) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省shěnɡ乎hū吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与Yǔ朋pénɡ友you交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传Chuán不bù习xí乎hū？”