句道德经名言句与解释1

1、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

2、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

6、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

7、圣人自知不自见，自爱不自贵。

8、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

12、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

13、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

14、天下万物生于有，有生于无。

15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

22、为之于未有，治之于未乱。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

29、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

30、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

31、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

32、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

33、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35、图难于其易，为大于其细。

36、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

37、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

38、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

42、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

43、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

句道德经名言句与解释2

1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

2、为无为，事无事，味无味。

3、飘风不终朝，骤雨不终日。

4、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

7、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

8、宠辱若惊，贵大患若身。