冯骥才名言警句1

1、一个不知道什么是自己民族的财富的人，谈起爱国就不免肤浅和盲目。《在旧梦中甜睡》

2、对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮官，是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

3、刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道： “你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未必准明白呢！《俗世奇人》

4、贫富不是文明的标准。《中国人丑陋吗》

5、你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必须恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从它的规范。

6、自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！《俗世奇人》

7、运动中的赛跑，是在有限的路程内看你跑了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

8、行为的浪漫不过是表面的波澜，真正的浪漫是灵魂的浪漫。

9、能够重复的，都不必珍惜。

10、人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的'压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。《苦夏》

11、择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。

12、博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。

13、摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。

14、城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它，保卫它，珍惜它；你若把它仅仅视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。

15、一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？

16、你剪一双大眼睛 没想到打开后这双眼睛在哭 你剪一颗心 打开之后竟然在一个人身上出现两颗心 你在一个半圆的形体下边剪几条曲线 以为是太阳 打开后变成了一条傻乎乎游动的章鱼了。《剪纸与安徒生》

17、一个人的时间有限，生命和事业都经不起挫折，必须善于保护自己。《一百个人的十年》

18、我喜欢旧书，旧书和新书的意义不同，新书让你进入未知的世界，旧书却常常叫你自愧于知之有限。你会恍然大悟，原来今天奉为神明的那些话，很早很早以前就有人说过。《拉丁区，我们那条小街》

19、一个国家或城市怎么对待博物馆，体现它的现代文明程度。

20、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠？不狠不痛，焉能触动。

21、我无言以对，尴尬到自感狼狈。

22、在中华大地上，文化正面临着旅游化，但旅游却没有文化化。

23、享受孤独，是人生的最高境界。

24、人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。

25、你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必须恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从它的规范。《高女人和她的矮丈夫》

26、人们从老街可以找到的往日的东西真是太多了。故而，一个城市由于有了几条老街，便会有一种自我的历史之厚重、经验之独有，以及一种丰富感和深切的乡恋；它是个实实在在的巨大的历史存在，既是珍贵的物质存在，更是无以替代的精神情感的存在，这便是老街的意义。

27、文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。

28、我特别担心，三峡建成后，一些景观淹没了，好机会也来了，谁抢在先谁赚钱，一些人急功近利，急于上马，一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值，也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。

29、生活就是创造每一天。

30、被迫的结果不一定很糟糕。《拉丁区，我们那条小街》

冯骥才名言警句2

1、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。

2、历史离去时，有时也十分有情。它往往把自己生命的一切注入一件遗落下来的细节上。细节常常比整体更具魅力。如果你也有情，就一定会被这珍罕的细节打动，从中想象出它原有的那个鲜活的生命整体来。

3、死者只对爱他的人重要。

4、文化的交流与科学的交流不同，科学追求同一目标，文化追求多元形态，或者说各自独有的不可替代形象。