《人生的智慧》读后感1

1、这本书并不是读一遍就能全部理解的，文风精悍短小，都是浓缩的精华，汇聚了叔本华老爷子的所有思想见地以及批判。当下读不懂没关系，或许再过几年，人生阅历又再丰富了，再读或许感悟又不一样了。

2、学会独处、反思和内省，享受心灵安宁之乐。“人只有摆脱各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够得到精神的安宁，而这正是构成幸福的基础。”叔本华如是说。当一个人独处时，才会去感受内心，思考如何与自己保持最完整的一致，获得心灵深刻满足，从而达到灵魂和肉体的高度一致。

3、来自70多岁的老爷子老年感悟：身体健壮，才是最珍贵的，最值得珍惜的，这好过所谓的财富权利。每个阶段都有奢侈宝贵的东西，例如年少青春，又例如中老年的名声财富。

4、另外觉得很有趣的是，不知道哲学家是否都是逻辑强大，缜密一派的，在读这本书时感叹叔本华老爷子的逻辑思维清晰，心想怎么那么像是理科男呢？后来查看资料才知道，他老人家还真是学过物理的哈哈哈。

5、保持身心健康和谐。健康是第一位，所以适当的运动锻炼是必须的。有研究表明，人在运动时会分泌多巴胺等，从而使人感到愉悦。

6、本书中，所谓“人生的智慧”含义完全是形而下的方面；“人生的智慧”在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的'“幸福生存”，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然“幸福生存”是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。

7、幸福，求诸自身。简单从两方面来说，一方面好好吃饭，好好睡觉，好好运动，再有就是寻求精神上的满足，例如读书、思考等。

8、学会断念和忍受。要为自己的期望确定一个具体可行的目标而不是幻想，当目标不切实际无法到达成是，要学会切段幻想，学会控制和驯服嫉妒、愤怒、悲伤、忧郁等不良情绪。

9、人生就像钟摆，在无聊和痛苦徘徊。欲望是中间的桥梁，欲望未满足，就会陷入得不到的痛苦；欲望满足了，就会从一开始的兴奋到迷茫、无聊，开始寻找下一个欲望目标。人总是如此，欲望与贪婪折磨着我们的意志，无聊与痛苦消耗着我们的生命。

10、幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度——而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，Eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底——其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。

11、在生活中也是如此，只要你不想，就没人能伤害的了你。

12、保持乐观的性格。积极向上的人生态度，可以促使幸福感的产生，这源于有趣的生活、豁达的心境、做事的态度等等。

13、在我看来，青春一去不复还，最让人遗憾，让人老了之后回味无穷，这比金钱宝贵多了。当然，身体健康是贯穿每个人一生，最要珍重的一笔财富。毕竟，身体健壮的乞丐好过疾病缠身的国王。

14、卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。”

15、幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。

16、—尚福尔

17、怎么才可以摆脱无聊和痛苦呢？一个人最高级、最精彩、最长久的快乐，是心灵上的满足。拥有自己丰富多彩的精神世界，才不会轻易受世俗的烦恼困扰，快乐自给自足。

18、另一方面则是待人处事的态度，一件事情的发生，是客观事实存在，而如何对待它是我们主观的看法和感受。你觉得它糟糕至极，那就是糟糕的事情，糟糕的情绪围绕自身；已经发生了这件客观上看起来糟糕的事情，正面去处理对待，不施加过多情绪，人就会变的理性中性。