孔子好的子优选1

1、《论语十则》中阐述关于学习态度的`语句是：敏而好学，不耻下问；学而不厌，诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知。

2、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。（作者：摘孔子）

3、未知生，焉知死?——孔子

4、德不孤，必有邻。

5、己所不欲，勿施于人。

6、瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。（作者：孔子）

7、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。（作者：摘孔子）

8、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。（作者：摘孔子）

9、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，中国历史上地位极高。

10、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

11、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

12、孔子的中心思想是“仁”，“仁”的表现在《论语·雍也》中“己欲立而立人，己欲达而达人”一句。此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。

13、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”(可及米Kejimi1.com)

14、)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

15、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子

16、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”

17、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

18、素：向来。君子会依照自己所处的地位行去做事情。

19、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。

20、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（作者：摘孔子）

21、君子素其位而行。

孔子好的子优选2

1、译文：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。

2、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子

3、孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

4、)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

5、)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

6、孔子语录：有教无类。（作者：摘孔子）

7、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（作者：孔子）

8、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。（作者：孔子）

9、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。（作者：摘孔子）

10、)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

11、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。（作者：摘孔子）

12、《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。

13、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。（作者：孔子）

14、致：达到。中是天下的根本，和是天下的普遍规律。达到中和的境界，天地找到了自己的位置，万物便发育成长。

15、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（作者：孔子）

16、人不知而不愠,不亦君子忽?2.所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也3.小人之心，岂能度君子之腹。4.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”5.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣.6.子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。7.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”8.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”9.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”10.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”11.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”12.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”13.子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”14.子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”15.子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”16.子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”17.宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”18.子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”19.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”20.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”21.子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”22.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”23.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”24.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”26.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”27.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”28.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”29.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”30.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”32.子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”33.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”34.南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”36.曾子曰：“君子思不出其位。”37.子曰：“君子耻其言而过其行。”38.子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”39.卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”40.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”41.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”42.子曰：“君子疾没世而名不称焉。”43.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”44.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”45.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”46.子曰：“君子贞而不谅。”

17、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

18、)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

19、《中庸》原本为《礼记》中的一篇，被宋儒抽出，成为“四书”中的一书，《中庸》出自孔子的孙子子思之手，子思著有《子思》23篇，现已不可考，只有《中庸》一篇流传于世。

20、《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。

21、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（作者：摘孔子）

孔子好的子优选3

1、孔子对于生命的珍视：包括珍视他人生命和珍视自己生命两方面。

2、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”

3、君使臣以礼，臣事君以忠。（作者：孔子）

4、释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。

5、孔子语录：小不忍，则乱大谋。（作者：摘孔子）

6、《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

7、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

8、卫灵公曾经向孔子请教关于战事的问题，但是孔子却不愿谈论，因为他明白战争意味着很多人会失去性命。孔子对于战争的反对正体现出他对于他人生命的珍视。

9、中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。

10、先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质，要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。

11、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子

12、《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

14、死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（作者：摘孔子）

15、生死有命，富贵在天——孔子

16、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

17、)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

19、)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、君子之道，辟如行远必自迩，辟如等高必自卑。

21、敏而好学，不耻下问。

孔子好的子优选4

1、辟：通“譬”。迩：近。君子中庸之道，就像走路，一定要从近的地方开始；又像登山，要从低处开始。

2、《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

3、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。

4、朝闻道夕可死矣——孔子

5、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

6、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。

7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（作者：孔子）

8、《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。

9、出自：春秋.孔子《论语》

10、《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。

11、《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：学而时习之；温故知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之。

12、《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。

13、至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。

14、天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。

15、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

16、)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

17、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

18、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

19、)不义而富且贵，于我如浮云。

20、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、言必信，行必果。

孔子好的子优选5

1、素：索求。隐：隐僻之理。索求隐僻的理论，做出怪异荒诞的举动，即使能得到后世的称赞，我也不愿意做这样的事情。

2、学而时习之，不亦乐乎。人而无信，不知其可也。敏而好学，不耻下问。

3、君子中庸，小人反中庸。