断舍离经典语录1

1、 制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》

2、 新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》

3、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。

4、 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》

5、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自己。

6、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

7、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。

8、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。

9、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品这样的确定，人就必需清楚了解自己。经过不断地筛选物品的训练，当下的自己就会越来越鲜明地呈此刻自己的眼前，人也能以此确定出准确的自己形象。

10、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自己为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。

11、 断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自己形象。 ——山下英子 《断舍离》

12、他们不想面对任何问题，所以总是找理由让自己忙碌的瞬间也要不停地外出。

13、收拾，是一种筛选必要物品的`工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

14、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。

15、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

16、这不是一种留恋，而是一种执念。

17、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。

断舍离经典语录2

1、 便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：＂我永远都是你的支持者＂＂在外注意安全，要平安回家哦＂的心声。 ——苏静 《知日·断舍离》

2、 断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子 《断舍离》

3、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心境快活引力圈里来。

4、 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 ——山下英子 《断舍离》

5、觉得多长时间属于此刻都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自己而言最适宜的此刻。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自己的此刻，那自然是最好可是了。

6、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自己，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自己，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自己，迈向人生的高境界。

7、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自己惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自己。

8、 就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自己肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。 ——山下英子 《断舍离》

9、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自己？

10、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是到达了“断”。

11、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

12、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自己的信用资金。

13、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。

14、 想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头 ——山下英子 《断舍离》

15、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

16、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

17、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

断舍离经典语录3

1、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

2、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

3、我们不知不觉地陷入打折的陷阱。完全忘记东西是否适合自己。

4、 对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静 《知日·断舍离》

5、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

6、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定自卑的能量。

7、 舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。 ——苏静 《知日·断舍离》

8、 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。 ——山下英子 《断舍离》

9、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。

10、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。(另一方面)。

11、 “他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了” ——山下英子 《断舍离》

12、 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。 ——苏静 《知日·断舍离》

13、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

14、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

15、 即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。 ——苏静 《知日·断舍离》

16、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

17、 三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ——山下英子 《断舍离》

断舍离经典语录4

1、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自己，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自己，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。

2、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

3、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。

4、日常使用对潜意识很容易起作用。

5、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现好可惜啊良心不安之类的感觉，想一想这些因为不扔东西而造成的损失，你的感觉就会好很多。

6、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

7、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。(莎士比亚，哈姆雷特，离别)。

8、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

9、 想要的东西，很多；需要的东西，很少。 ——苏静 《知日·断舍离》

10、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。

11、经过不断地筛选物品的训练，当下的自己就会越来越鲜明地呈此刻自己的眼前，人也就能以此确定出准确的自己形象。

12、 我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》

13、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

14、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。

15、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自己否定自卑的能量。

16、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

17、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。

断舍离经典语录5

1、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自己确实相关，然后对物品做出取舍的过程。

2、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ——山下英子 《断舍离》

3、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

4、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心境起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自己的心境快活引力圈里来。

5、 通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》

6、要记住，能够让总有一天迟早付诸实现的没有别人，仅有你自己。

7、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。

8、通过不断地筛选物品的训练，当下的自己就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自己形象。

9、 这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。 ——山下英子 《断舍离》

10、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

11、分离，不需要，又舒适又不方便。

12、 “舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。” ——苏静 《知日·断舍离》

13、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

14、 试着使用高于自己形象的物品……一旦发现这种自己贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自己形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自己贬低。 ——山下英子 《断舍离》

15、 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 ——山下英子 《断舍离》

16、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自己有关，并相应地对物品做出取舍的过程。

17、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？

断舍离经典语录6

1、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

2、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

3、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。

4、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

5、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

6、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

7、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。

8、 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子 《断舍离》

9、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

10、它们放在生活环境里几个月，甚至几年，但因为不是新鲜食物，所以没有腐烂。但是从功能上说，它们已经腐烂了。在这种环境下生活几乎等于在垃圾临时房间里呆一会儿。主语究竟是“我”还是“东西”？请养成经常这样咨询的习惯。

11、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。