两个字的古典网名1

1、五代十国胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”

2、                                        月醉花舞从未° 如若°                            执念° 肆意°佳人良人流年°         韶华°                                  南渊北涯羁绊束缚                                 温瞳                         冷眸                              与你于我                                   黎晴笙谖孤寐情念独伤独爱勿念无恋鹊南鸢北怎扰怎挽古风情侣网名十夏九黎过客久伴魅眸° 引魂°相守白首初见终念痞夫萌妻深情長情晨曦° 余輝°钟情钟意暮涛 夕澜殇恋 殇爱梵负 卿念暖栀荼靡独爱独恋野客浪子

3、泮(pan,去声)宫：是贵族子弟学校，大概贵到诸侯级别。《礼记·王制》：“诸侯曰泮宫”，所谓“泮水”，反映了当时的礼制，诸侯创办的学校建筑格局只能是三面环水。这类学校注重的不是规模，而是地位和档次，后来的科举制度中，生员入学也称“入泮”。

4、后来，随着甲骨文的发现，以及对金文和两周文献研究的深入，又有了一些新的观点。

5、从目前发现的西周青铜器上的金文看，最初的姓，只有十七个，还有文献上有而金文中没有的，加起来也只是二十个左右。

6、讲究姓氏，是从西周开始的。

7、殷商，不讲姓氏，讲“族徽”。

8、古人的名与字，一般是同义，少数是反义。

9、宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”等句。

10、那么，武王的弟弟周公旦，就很可能是生于日出之时了。

11、庠(xiáng阳平 )：也是个形声字，“广”字就跟房屋有关。根据《礼记·学记》的描述，“庠”是比“塾”规模和等级更大更高的学校，叫做“党有庠”。所谓“党”，是五百家的居所，也称乡党，这样的规模，大概是二十个“塾”。在夏、商时期(距今4000～3000年前)，庠就已经广泛存在了，可见中华教育体制之悠久。(两个字的古典网名)。

12、古人讲究等级观念，时常用名与字来表示家族中的人员长幼，特别是在先秦时期尤为盛行，孔子名孔丘字仲尼，这里的“仲”就是第二的意思，此外，还有伯、叔、季，伯是兄，叔、季是弟，在名或姓之前加上这此类词即可表年长老幼。秦汉以后，为表达同辈的关系或亲兄弟的关系，逐渐在名或字中用上一个相同的字或偏旁，如平叛安史之乱的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿都含有“卿”字，和他们同辈的堂兄弟大书法家颜真卿也用 “卿”字，又如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈等，我国很多农村一个村子的人中每一代人的名字都有一个字是相同，大概与此有关。

13、因为谥号源于谥法，所以在谥法中就有了N个有固定意义的字，总的来说，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

14、周代贵族女子的字之前，也加排行，后面则加“母”或“女”字表示性别。前面举到的“孟妊车母”，“孟”同“伯”为排行，“母”表性别。

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16、谥号，多指对死去的帝、妃、诸侯、大臣或者一些地位很高的人，评定他们生平的事迹，然后给予他们或褒或贬或明的称号。谥号制度最初形成始于西周。

17、战国以后，就基本以氏为姓了。到了汉代，姓氏则完全合一。

18、古人认为灵魂很重要，而名是代表人的灵魂的，古人认为死后需要避讳的，以免侵犯灵魂，故而死后要避免名，封建观念根深蒂固，于是由死后避讳发展到生前避讳，取一个与名相表里的字，古人的避讳规则中有一条是避名不避字，人们称呼多用姓与字联用，如曹孟德、周公谨、赵子龙、屈原等，这正是避讳的结果。

19、比如，孔子的父亲叔梁纥，“叔梁”是字，“纥”是名。

20、虽然字和号已不适应时代要求，但却是我们民族文化的宝贵财富。

21、这一时期，在字之前，还通常加上“伯仲叔季”的排行，亦表尊重。如“伯禽”“仲尼”“叔向”“季路”，等等。

22、有的朋友过分追求网名的好玩，不惜选用一些恶俗的名字，也许一时可以哗众取宠，但是长远看来对个人的影响并不好，难以收到好的结果。

23、周文王的第三子名“鲜”，按“伯仲叔季”的排行，前面加“叔”字，又因为封于管地，连起来称“管叔鲜”。

24、黄昏似酒饮晚晴

25、清友

26、概括起来，大致可以规纳入下——

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1、《尚书.尧典》和《诗》以及青铜器上的金文，有了“百姓”一词。“百”，是个虚数，表示很多而已。“百姓”，也作“百生”，还留有母族血缘的痕迹。

2、(1)古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。

3、氏的重要性越来越强，有时候，“氏”与“族”就成了同义词。

4、看过三国演义的朋友都知道诸葛亮、曹操、刘备等人，但是别人称呼他们的时候并不是叫诸葛亮、曹操、刘备，如诸葛亮一般称呼为孔明，曹操则为孟德，刘备为玄德，这里的名便是诸葛亮、曹操、刘备；字则是孔明、孟德、玄德。既然已经有了名，为什么还要字呢，此外，还有一个别号，一个人，有名、有字、有号，叫起来不是很麻烦吗，古人是吃饱没事干给自己添麻烦？正所谓万物存在皆有理，既然存在了，必然有它的意义。

5、女子也有字。

6、回归正题，关于为什么北魏帝王的谥号是两个字呢？

7、如苏轼字子瞻，别号东坡居士

8、据称，上古时，婴儿出生三月由父亲起名。男子二十而冠，即行成人礼的时候取字。

9、西周，分封亲戚，一下子封了七十多国。这里面，姬姓为多，有五十多个。但封到各地之后，就以地为“氏”了，或者叫以国为“氏”。

10、雪晴梅香暖

11、古风文学中藏着许多有关传统文化的东西。许多古风文学作品对传统文化作品都有化用，包括经典的《红楼梦》、《诗经》等，让年轻人也感受到传统文化的魅力。

12、不带姓氏的：琴儿，沁儿，清儿，倩儿，芊儿，

13、要合自己的形象要求

14、根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。

15、唐代《唐国史补》载：

16、用字不要太低俗(两个字的古典网名)。

17、名字对于我们现代人来说就是一种称谓，一个代号而已。但对于古代人则大不一样，名和字是两个不同的概念。

18、消毒臣

19、根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。

20、事实上，最开始的时候，皇帝谥号用得频繁，不过后来用庙号的也逐渐多了起来，而到了明清朝代，皇帝用的更多的则是年号。

21、图3 古代的礼节

22、这就形成了西周姓氏的“大爆发”。

23、 《逸周书·谥法解》中记载了周公制谥，到了近代，王国维通过金文考释，知道了谥法应该在西周中期的恭王、懿王阶段形成的。

24、“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中也说：“沾牙旧姓余甘氏。”

25、号：中国古代人于名字之外的自称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

26、不夜侯

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1、西周，好像仍在一定程度上保留了这一传统。

2、图4 《周礼》是儒家经典，十三经之一