人的因果报应说说1

1、今日的执著，会造成明日的后悔。

2、选择糊涂……选择善良。不是软弱。不是真糊涂。因为明白：功名利禄皆浮云！善恶终有报应。

3、这世间，没有真的傻人。便宜，你可以占一次。

4、别忘了，善有善报，恶有恶果。

5、人正不怕影子歪，半夜不怕鬼敲门。

6、而科学的解释让人信服，导致宗教力量、影响会越来越弱。

7、佛教这种说法的起源是什么，有什么现实的作用？

8、其实慈悲也分好多种，有有漏的也有无漏的，有有量的也有无量的。有量的慈悲不是佛讲的慈悲，这样的慈悲一般人都有。我们现在所具有的慈悲是有量的，不是无量的，也可以说不是佛讲的那种慈悲。那什么是佛讲的慈悲心呢？就是无量的慈悲心——慈无量心，悲无量心。

9、人的身体可以腐烂，而人的思想意识和灵魂作为一种运动形式，是永远不会消失的，人没有真正的死亡。人的生命在地球上出现，只是宇宙无限个轮回其中一小段而已。

10、学法修行的时候，要实在一点，实际一点，别老挂在嘴上，别老在表面上。这样才能得到利益，否则不会取得任何成就。学佛修行非常重要，若是你不学佛，不修行，不会有真正的快乐，无论你怎样，一定会有烦恼，一定会有痛苦。你的权力有多大，你的实力有多大，烦恼就有多大，痛苦就有多大。有权力就解脱了？有势力就解脱了？不会的！所以真心想解脱，真心想得到快乐，就要学佛修行。佛讲的每一句话都是事实真相，事实真理，都是最究竟最圆满的。

11、反之，高级灵魂信息量巨大，充满智慧和爱，具有强大的力量。

12、无量的慈悲心是平等的，我们讲慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著，也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨，就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心？我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心？主要是基础没有打好，佛讲的最基本的这些道理，还没有弄明白。什么是最基础的，最基本的教理呢？就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。

13、汉朝人口最高峰是6000万，公元156年人口是5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了3%。

14、其实姥爷那辈还算可以，姥爷多少是个官，但是后来因为舅舅的怂恿，贪污了点，举家搬家移居他城。

15、佛教号称的普渡解救众生，而实际效果是导致众生贫困愚昧！造成了和尚的肥头大耳、富得流油。

16、宗教的各种理论，模棱两可，不可能引入数学来描述，一万年都说不清楚，根据宗教的理论，造不出任何产品来。

17、无量的，没有分别的，对所有众生都一样，这是真正的慈悲心。有分别的、有量的慈悲，不是佛讲的慈悲心。然后还有有漏的、无漏的慈悲心。什么是有漏的慈悲心？就是有杂念，里面掺杂着私心与烦恼，这叫有漏的慈悲心。什么叫无漏的慈悲心？无漏的慈悲心是清净的，没有私心杂念，没有烦恼。这是圣人才具有的慈悲，一般的凡夫没有。

18、思想意识和灵魂是运动形式，不是物质，本质上属于信息。

19、人生：行善自会有天知，举头三尺有神明。

20、去西藏的路上的游客，经常看到一些藏传佛教信徒历经千山万水，背着家里卖掉所有东西的财产，坚持一步一拜，五体投地匍訇前进到拉萨。

21、太平天国运动造成4500万人的死亡。

22、行善天知，作恶必遭报应，因果不饶人。

人的因果报应说说2

1、很多人希望通过个人的修炼，来达到自己的灵魂转世到一个极乐世界里，我可以毫不客气的说，修炼只是自己骗自己，毫无用处。

2、佛教说，任何一个事情都是有原因的，并且任何一个事情都有一个结果。

3、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

4、时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。

5、不是不报是时候未到，善恶终有果，公道自在人心，公平和正义终于有一天会来临，对我哥黑的有偏见甚至是出言不逊，不尊重他说难听话的，祝你们早日得到应得报应，要相信一个人心里阴暗有坏心的都不会有好下场的。

6、以影响中国人最大的佛教为例子，所产生的危害主要有：

7、很多人认为，原始社会里，人都很纯朴的，人与人之间平等，没有欺诈、剥削、奴役，相互之间没有算计、勾心斗角。没有财产，没有压力，人们只要填饱肚子就行。

8、因果报应◆六道轮回。作者：达真堪布达真堪布：深信轮回和因果才有真正的慈悲心。

9、善有善报，恶有恶报，佛所说真实不虚，在这一家人身上都能清晰看到。

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11、无论是慈无量心，还是悲无量心，是在平等的基础上生起的。先要把一切众生都看成是平等的，没有敌人也没有仇人。实际上，确实没有亲也没有仇！无论是父母、儿女，还是其他的亲朋好友，你为什么那么爱他们，喜欢他们？为什么那么贪著、贪爱他们？没有别的理由，只有一个理由；没有别的原因，只有一个原因。就是因为，他们是我的父母，我的儿女，我的亲朋好友，他们喜欢我，对我有恩，对我好。

12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

13、为人必须行善，为人一世，要留清气在人间。

14、我们常说宇宙是无限的，宇宙无限包括了时间、空间、物体的无限，同时也包含了信息的无限，也就是宇宙要把各种各样的运动形式给表现出来。而且是反复的、无休止的表现出来。

15、遇人不淑总会发生。博弈论会告诉你，采用的最好原则是“投桃报李”。如果成为别人的笑谈，与其让别人笑谈，不如自己出来自嘲，人家还会认为你大气。

16、佛教老生常谈的是做人要放下、知足、看淡、隐忍、慈悲等等。遇事要随因、随缘、忍让、无私、包容等等。这些颓废、退缩、消极、听天由命处世价值观，曾经耽误了无数人。

17、解脱是自己的事，学佛是自己的事，别总是找借口！从基础开始，好好学，好好修。如果没有基础，或是基础不牢固，很难，学佛难，修行难，希望大家别盲修瞎炼，一定要好好地学修！

18、抑制人的欲望，欲望是人在世上奋斗的动力，抑制人的欲望，导致人失去奋斗的动力。人生最大的意义就是能为自己、社会创造价值，满足自己的愿望的同时，适当的照顾他人，并同身边的人分享。

19、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20、忽悠信众捐款，许愿，建寺庙、筑金身，趁机敛财。

21、要恨就恨所有的众生，要爱就爱所有的众生，因为理由、原因都是一样的。除此之外你也说不出其他的原因。如果说这是我的父母，那所有的众生都做过我们的父母，都曾经对你有恩。如果说这是我的儿女，那所有的众生都当过我们的儿女，都曾经对我们好过。

22、因为那时候人经常背叛，被朋友、下属出卖、杀掉的人就太多了，人们渴望忠诚、侠肝义胆，所以，到处去修关帝庙。

人的因果报应说说3

1、任何一个人的灵魂都会在宇宙中反复的、无休止出现、重复。所以，人的生命轮回确定无疑真实存在的。宇宙要把各种可能性反复的表现出来，思想极端怪异的人，在宇宙中出现的次数少而已。

2、这些人的轮回转世大概率的轮回到一个科技高度发达的、生活美好的、人与人之间没有伤害的星球上。因为这个星球上的人大概率是聪明智慧，善良，大爱，喜欢与人交流，乐于助人。

3、佛教淡漠亲情，造成了很多家庭的破裂。

4、为什么我们都发不出来慈悲心呢？就是基础没有打好，基本的道理没有弄明白，没有别的原因。我们现在所发的慈悲心都是假的，不是真的，假的就没有力量。我们很多时候也发慈悲心，也发菩提心，也为众生做事，为众生吃，为众生穿，为众生修，都是为众生。但这都是空话，都是假话！这个心——利他的心，利益众生的心，在相续中没有真正生起来。现在虽然都在刻意地发，刻意地想，但都不是真正的慈悲心。

5、今天讲的主要是为什么发不出来慈悲之心，主要是没有基础，基本的道理没有弄明白，所以还得从基础开始，功夫下在四外加行上，四外加行的内容，轮回、因果、无常，这些道理要弄明白，这是修法的根，都在这里面。要是没有这个根，没有基础，会越学越糊涂，越学越没有信心，真的，越往后学修越难。所以不要着急，先把基础打好，先把基本的道理弄明白，然后再去修其他的法。

6、好处，你可以抢一回，但是你会失去别人对你的信任。

7、造成了许多信徒的愚昧，我们经常在马路上看到一些人一步一磕头去朝圣。

8、有人问：地球人轮回就一定是在地球上？

9、其实，你能算计到、欺骗到的人，全都是心里信任你的人。

10、人生一世，我们做任何事情的时候都要心存敬畏，不要天良丧尽，坏事做绝。

11、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

12、转发，扩散，点下方在看，不要私存，放到圈子里，让更多人知道！

13、菩萨畏因，众生畏果。

14、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

15、做人，请无愧于人，无愧于心。

16、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！

17、原来，在古时候，人与人之间经常性的残酷的相互攻击，在政权和道德无法约束的情况下，只有依靠宗教力量来抑制人与人之间残酷的杀戮和攻击。

18、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

19、提倡放生，往往事实上就是在杀生。在市场上买来蛇、乌龟、老鳖、泥鳅、鱼······一股脑的倒在河里，造成了生物的大量死亡。不折不扣的陋习。

20、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

22、生活中，我们是行善，还是作恶，都瞒不过天，正所谓：“天知，地知”，就是这个道理。

人的因果报应说说4

1、很多人干了坏事情，内心恐惧，特别是一些赚了很多黑心钱的人，捐了很多钱给寺庙，希望菩萨原谅自己，保佑自己来世投胎到一个极乐世界里。

2、我首先来说一说佛教的因果轮回是什么意思，我再从科学的角度来说一说因果轮回为什么是真实的。最后，我来谈一谈我反对佛教的某些理由。

3、慈悲心可以分好多种。但是我们现在没有无漏的慈悲心，也没有无量的慈悲心，所以我们的慈悲心不管用，感动不了人心，感化不了周围的人，周围的环境。如果你有了无量的、无漏的慈悲心，才能感化、感动他人。